编辑评论：金钱的千年兴衰：稀释和捍卫财富的战斗是一部关于金钱的简史，从“如何衡量财富”到“什么才算金钱”。呈现了我们今天习以为常的金融因素的来龙去脉，比如利息、杠杆、银行、钞票、债券等，充满了压力、创新、无奈甚至是血战编辑推荐什么是钱？金钱的价值从何而来？货币为什么会贬值？它是如何贬值的？有什么方法可以保证资金安全吗？今天我们可以从历史的教训中学到多少？我们可以从中学到什么？面对未来，我们该怎么办？阅读金钱的历史，在不确定的世界中做出适当的财富决策。关于作者金晶教授，博士生导师，中国经济管理研究院副院长，中央财经大学。博士美国约翰霍普金斯大学国际政治经济学博士。先后任职于世界银行、瑞士银行、雷曼兄弟、摩根大通，在资本和金融衍生品市场工作十余年。本书体现了作者在2008年金融危机后对经济理论的反思，也体现了她“理解事物，必须在其所依据的系统中找到进化逻辑”的一贯立场。希望本书独特、专业、系统的视角，能为我们理解未来经济生活提供有效的思维工具。目录第一章什么衡量我们的财富？/1第2章什么是金钱？/8它具有内在的使用价值，是商品生产链的一部分/13形态不朽，适合囤积/15同纹理，易分/18单位价值高，携带方便/19不容易伪造/20第三章金钱的替代品――――货币/24纸币的生产/25元朝纸币帝国/28西亚的人民币纸币/38第4章金钱的法律框架──合约、利息和杠杆/44欧洲中世纪的通货膨胀/45货币的法律框架/47非常规存款合约的杠杆/51中世纪的利益禁令及其影响/56第5章跨国银行的原型――――圣殿骑士团/62耶路撒冷圣城/63十字军东征/65圣殿骑士/71汇票/76地中海贸易/78坚持存托合约/79提名财务主管、家族信托和私人金融/81圣殿骑士团解散/84共济会的兴起/87第6章文艺复兴杠杆————教皇的银行家，美第奇银行/89中世纪晚期和文艺复兴前夕/90美第奇家族/91美第奇银行/93外汇远期汇票/95上帝的银行家/107第7章当杠杆遇上纸币---英国的债务、英格兰银行和纸币/11715世纪的欧洲：“获得黄金！”/11715和16世纪英国的战争和债务/119英国的大贬值/122托马斯·格雷琴爵士/123格雷兴定律/127英格兰银行的前身/133英格兰银行/138英格兰银行纸币成为法定货币/140第8章当杠杆遇到债转股时————泡沫，泡沫，泡沫/145南海泡泡/146密西西比泡泡/155第9章Catillo效应和货币数量论/173坎蒂隆/174坎蒂隆效应/180货币数量论的探讨/189纸本时代的货币数量论/192今天验证坎蒂隆效应/194Catillo对创建现代经济理论的贡献/208第10章从美元到美元/211第一次世界大战/212欧洲：美国的采购和融资/215美国参战/217美国：资助战争/219美联储的成立/221美联储的作用/222两次世界大战期间的黄金兑换标准/225关于重建战后汇率体系的热那亚会议/227回到货币数量论/2311929/239年的大萧条应对大萧条/243第11章从欧洲美元到石油美元/251布雷顿森林体系/252马歇尔计划/255这是“特里芬困境”，还是一种违约方式？/2571960年代和欧洲美元/2601970年代和石油美元/269第12章货币体系的轮回？/28421世纪的石油美元？/285美元、尼克松和中国/288未来的货币体系：金汇兑本位制、浮动汇率还是金本位制？/290美国有多少黄金？/298第13章比特币是货币的未来吗？/306什么是比特币？/307比特币是钱吗？/314比特币是一种货币吗？/320结束语/324笔记/326只有黄金才是金钱2019年，大火扑灭后的第一张巴黎圣母院内部照片中，最引人注目的是挂在墙上的十字架。十字架是用金子做的，大火烧毁了这座有着670多年历史的古建筑，只留下了这个代表爱与救赎的基督教象征。我还记得当时在网上看到这张照片的时候，视觉冲击力很强。废墟之中，唯有悬在半空的十字架，依旧熠熠生辉。造成这种现象的原因是黄金的熔点高（约1064度），远高于火的600度。《说文解字》说“金”字：金五色，黄色最长。久埋不生衣，百炼不轻，随革随违。意思是：即使金子埋在地下时间长了，表面也不会生锈；千百次试验不减重，体重不减；它可以是您想要的任何形状。自古以来，人类就将金（银）视为货币很长一段时间。即使在今天，许多人也喜欢购买黄金来储存。孩子出生、孩子的生日、孩子的教育、孩子的结婚都是纪念日，有些家长喜欢买一小块金子留着，既是纪念，又是保值增值。黄金之所以如此受人喜爱，与其自身的特性有很大关系。中央财经大学中国经济管理研究院副院长、教授金晶在《货币的千年兴衰》一书中，对比了过去人民币和黄金的变化十年以蔬菜为基准。书中说：1951年至2014年间，以人民币计价的蔬菜上涨了45倍，而以黄金计价的蔬菜价格下跌了42%。这是什么意思？金晶教授解释说，这种巨大的反差很容易解释，就是稀有更贵！货币已经从贝壳、牲畜发展到铜币和纸币。经过数十万年的历史，每一次的改变和更换，都让“钱”更容易、更快捷地发挥作用。但是，所有代替货币出现的货币形式都存在这样或那样的缺点，只有黄金等贵金属始终处于绝对优势地位。老摩根说：只有黄金才是金钱。我们认为是金钱的其他一切都只是信用。事实上，黄金储备在稳定国民经济、抑制通货膨胀、提高国际信用等方面具有非常特殊和不可替代的作用。据数据显示，我国黄金储量在世界排行榜中排名前三名不到，但我国黄金开采量却位居世界第一。这样的数据，让人为地球上的黄金储备汗流浃背。不过，说起另一组数据，大家大概都会笑一笑。根据科学家对地球黄金储量的估算，目前地壳中的黄金资源量约为60万亿吨。这是一个什么样的数字概念？相当于人均黄金储量10000多吨。虽然我们人类还没有能够用最先进的科学仪器准确探测到世界上的黄金储量，但它确实存在。先生。金晶在《结语》中说：当黄金的锚再次回归货币体系时，无论是纠正我们实行了半个世纪的纸币制度，还是为未来的电子化共建交易所货币时代。基本面，其作用至关重要。同时，需要在个人资产中配置一定比例的黄金、白银等贵金属（如5%~10%），既安全又保值。钱不是万能的，但没有钱没有什么是不可能的俗话说，每天开门七件事，“柴米油盐酱醋茶”。是常人每天的生活必需品，也是常人每天为生活必须奔波的七件事。通俗地说，这七样东西都离不开一个词，那就是“钱”。“钱”是物质财富最基本的象征，追求财富是人的本性。这件事情说起来很小，关系到每个人和他们的家人，对国家经济乃至世界的发展影响很大。它不仅是一个具有不同货币单位的数字，而且与各种金融因素、社会发展和历史趋势密切相关。虽然冷漠崇高的人常说“钱如粪土”，但很多时候人们还是不得不承认，“钱”确实是个好东西。钱永远不是万能的，但没有钱是绝对不可能的。纵观人类文明发展史，我们会发现，它其实是一部世界经济发展史。经济基础决定上层建筑，也影响着文明的进步和发展。但是，谈及经济，难免会联想到货币和金钱。因此，细究起来，人类发展的历史仍然离不开金钱。货币的千年兴衰：稀释和捍卫财富之战，货币简史。作者金晶是中央财经大学中国经济管理研究院副院长。美国约翰霍普金斯大学国际政治经济学博士。在本书中，他将通过一些相关的历史时期和时间来解释货币和货币的一些最基本的原理，带领读者走进货币兴衰的千年历史。并非所有东西都可以称为“钱”电视剧《大染坊》开播的时候，想起了上海商人林先生面对战乱时说的“盛世古董，乱世金子”。在商界工作多年的人都知道黄金是硬通货。美国银行家约翰·皮尔庞特·摩根（JohPierotMorga）曾经说过，“黄金就是金钱，其他一切都是信用”。美联储前主席本·伯南克也曾说过，人们持有黄金是为了防范我们所说的极端风险。在非常糟糕的情况下，持有黄金是一种保险。"黄金几乎具有适合作为“金钱”的所有特征。不易磨损、不易丢失，适合囤积；质地相同，易于分割；单位价值高，携带方便，更重要的是不易锻造。难怪黄金和白银无论出现在世界任何市场的哪个角落，都自然被视为“金钱”的最佳选择。虽然常用的纸币也叫“钱”，但本质上应该是“货币”，可以看作是“钱”的替代品。最早的跨国银行随着全球经济和贸易的发展，在世界各地设有分支机构和附属机构的跨国银行，具有大型金融垄断的性质，已经不是什么新鲜事了。但谁能想到，世界上最早的跨国银行原型，居然是军方的产物。熟悉欧洲历史的人应该都知道“圣殿骑士团”，虽然他们的全名是“基督与所罗门神殿的可怜骑士团”，但名字很讽刺。因为他们既不是来自所罗门的圣殿，也不是穷人。相比之下，圣殿骑士团可以说是相当富有。也许一开始他们很穷，但从成立以来，他们一直在接受社会各界的捐款。罗马教皇承认他们接受捐赠是合法的，并宣布他们不必纳税，只要他们信仰基督教，就可以畅通无阻地旅行。圣殿骑士团的影响力遍及欧洲，名气越来越大，吸引了更多的人参与其中，其中不乏一大批贵族。就这样，通过“会员费”，圣殿骑士团赚了很多钱，积累了丰富的财富管理经验，培养了一些财务人才。慢慢地，这个圣殿骑士团不仅仅是打仗。他们利用自己在欧洲的独特地位和人脉，开展了保护个人财务和帮助利用财产周转甚至贷款的业务。这明明就是现代银行的存、汇、贷业务！早在几百年前，圣殿骑士团就已经开始经营这个“银行”业务，也十分可圈可点。人们以骑士的荣誉作为保证，这种声誉是非常正确的。硬币的未来当我们今天谈论货币时，我们不得不提到电子货币。谁能想到，2008年11月1日，一位自称中本聪的人发表了关于电子货币的声明，他在2009年创建的创世区块，以及第一个50比特开采的货币，会对世界货币造成如此大的影响稍后的。比特币和其他电子货币一样，本质上是由一堆复杂算法生成的特殊解决方案。例如，比特币就像人民币上的序列号。实际上，如果你真的拥有纸币，那么钱就属于你，而在比特币中，你只需要知道纸币上的序列号，就拥有了纸币。由于比特币所在的方程组被设计为只有2100万个特殊解，所以比特币的上限是2100万个。供应有限也是比特币最大的亮点。它的性质决定了它只有一种算法有上限，任何人都不能操纵，也不怕通货膨胀。至于他最终能否取代现代通用货币，未来的情况还真是难以预料。从贝壳到金属货币，再到纸币，再到比特币等电子货币。“钱”的发展，就像人的发展一样。它充满了各种压力，不断的创新，无奈的决定，甚至一些血腥的斗争。今天我们读了《金钱的千年兴衰》这本书，不仅是为了了解与“金钱”相关的相关历史，也是为了用这本书来启发自己在当今充满不确定因素的世界中思考这个世界，如何做出正确恰当的财富决策，实现自我财富的保值增值。还是那句话，钱从来都不是万能的，但是这个世界上没有钱真的不行。...

2022-05-03

编辑评论：英国脱欧会带来什么？欧盟会崩溃吗？美国将走向何方？一代德国著名历史学家温克勒在世数百年，着眼于欧洲政治和世界格局，直面当前欧美危机，深入剖析西方所面临的艰巨挑战和危险困境，并找到每个问题的答案

2022-05-03 托尔维克百科 托克维尔主义者

编辑评论：程序员的修炼之路：通向实用主义的最高境界（第二版）2011年与原网易COO詹仲辉共同创办EJOY游戏公司，任CTO。公司已被阿里收购；在互联网和游戏行业具有较高的技术影响力，常年发表博客文章，是《游戏之旅》和《EffectiveC++（评论版）》的作者。编辑推荐谁应该阅读：无论您是新程序员、经验丰富的程序员，还是负责软件项目的经理，您都将通过本书获得个人生产力、准确性和工作满意度，学习学习技巧、习惯您获得的态度和态度将成为您在职业生涯中取得长期成功的基础。屹立20年有影响力的作品，数千万成功案例，超越任何语言|框架|方法。为未来重写一切，从程序员职责和职业发展，到灵活|易于适应|可重用的架构。53个核心主题|99个高能技巧，阐明了软件开发的卓越之路以及沿途的典型陷阱。编程界的传奇人物云峰，翻译了真谛、奥义、案例、技巧的原著，都挖到了顶峰。与“软件腐烂”作斗争持续学习避免知识重复的陷阱编写灵活、动态、适应性强的代码利用基本工具的力量避免依赖巧合编程了解实际需求解决并发代码的底层问题防止安全漏洞打造务实的程序员团队对你的工作和事业负责持续有效的测试，包括基于特征的测试构建实用的入门工具包取悦您的用户简介《程序员的修养之道》之所以在全球广为流传，被一代又一代的开发者奉为标准，是因为它可以创造真正的价值：或者写出更好的软件，或者探索编程的精髓，以及所有收益都与特定的语言、框架和方法无关。时隔20年的新版经过全面重选、整理和编写，涵盖哲学、方法、工具、设计、解耦、并发、重构、需求、团队、并且易于架构技术的转换和重用。这本书非常有见地和有趣，适合从初学者到建筑师的各个层次的读者，全神贯注地学习或扩展知识。书评赞誉不断：通过写一本书来推动整个行业是安迪和戴夫在《实践准则：从悲伤到专家》中完成的一项壮举。然而，有时两次雷击确实击中了同一个地方，这幅杰作的再版证明了这一点。其令人印象深刻的内容更新足以确保它在接下来的二十年中始终保持在“最佳软件开发书籍”列表的首位，并且名副其实。——VM(Vicky)Braeur瞻博网络开源战略总监如果您想让您的软件领先于时代并易于维护，请随身携带一份“程序员之道：迈向实用主义的最高境界（第2版）”的副本。这本书充满了实用的建议，包括技术和专业的，这将使您和您的项目在未来几年受益。――安德烈亚·古莱特Corgiyte首席执行官LegacyCode.Rock创始人可以说，《程序员之道》彻底改变了我的职业轨迹，为我在软件领域指明了成功的方向。正是这本书拓宽了我的视野，让我意识到我不仅仅是一台巨大机器上的一个齿轮，而是有一天我可以通过实践成为一名工匠。这是我生命中很重要的一本书。——奥比·费尔南德斯RailWay的作者第一次阅读本书的读者在看到软件开发实践的新世界时会立即充满期待。这本书的第一版在塑造这样一个迷人的现代世界方面做得很好。现在，第一版的读者将有机会在新版中重温旧梦，再次接受以《程序员修养之道》为标准的洞察力和实践智慧的洗礼。更重要的是，由两位专家整理更新的再版书籍，焕发了新的知识。——大卫·A·布莱克《Ruy程序员的修行之路》作者《程序员之道》的旧版本就在我的书架上。自从很久以前它改变了我作为程序员的工作方式以来，我一直在阅读和阅读。在这个新版本中，一切似乎都变了，一切似乎都还在。虽然我们现在在iPad上阅读新版本，但它的代码示例是用现代编程语言实现的——但其中嵌入的概念、想法和态度是永恒的和普遍的。二十年后，这本书从未失去它的价值。令人欣慰的是，现在和未来的开发人员都有机会从Ady和Dave的见解中受益，就像我当时所做的那样。——桑迪·马莫里敏捷教练自我选择如何让人们超越作者20年前，《程序员之路》的第一版彻底颠覆了我的科技生涯。这个新版本也会对你产生这种影响。——迈克·科恩“Scrum敏捷软件开发”“敏捷估计与规划”用户故事和敏捷方法的作者程序员修炼之道——通向实用主义的最高境界很多年前我读过这本书，并认为它是一个宝藏。现在读这本书的第二版，书中提到的许多思想和方法都像当年一样触动了我，激励着我成为一个务实的程序员。00作者在前言中列出了务实程序员的五个特征。就像能力陷阱说的那样，如果你想有所作为，你必须首先定义你想成为什么样的人，然后去做那样的事情。而这五个特点是一个务实的程序员应该具备的。通过这样做，我也可以成为一个务实的程序员。务实程序员的五个特点是：包容。成为早期采用者、快速适应者、乐于看到新事物、快速学习并成为通才。好奇心。如果你不明白，问，不要羞于问。具有批判精神。想想你的工作，成为一个批判性的思考者。“倾听你内心的蜥蜴”。不要依赖巧合，而是要深思熟虑地编程。编程时要时刻注意自己在做什么。能够向更初级的程序员详细解释您编写的代码。不要使用您不完全了解的应用程序，或使用您不了解的技术。只依赖可靠的东西，不要依赖假设，记录假设，不要只测试代码，测试假设。现实一点。保持真实。专注于工艺。01第一章从哲学层面描述了一个务实的程序员应该具备的世界观或思想框架，包括以下内容：生活是你的，你有选择的权利。提供选择，不要找借口。对自己的行为负责，对错误诚实，并依靠自己的专业知识来解决问题。不要放过破碎的窗户。不要搁置“破窗”（糟糕的设计、糟糕的决定、糟糕的代码），并在找到它们后立即修复它们。如果没有足够的时间来完全修复它，那就钉它（注释掉糟糕的代码，显示尚未实现的行，或者用假数据替换它）。不要打破窗户。如果您在一个健康的团队中，并且您的项目代码非常完美（写得清晰、设计精良、简洁优雅），那么您往往会格外小心，即使面对截止日期、发布日期、销售演示等。它搞砸了。利用石头做的汤作为变革的催化剂；不要做水煮青蛙，记住全景。足够好的软件。将质量要求视为需求问题。对知识组合进行定期投资。沟通。你说什么和你怎么说一样重要。将文档嵌入代码中，而不是束缚在表面上。建议对模板和导出的函数都进行注解，这样对其他开发者在使用时会有很大帮助。限制非API评论以讨论它们存在的原因、意图和目标。02第2章从方法的角度描述了实用程序员常用的一些技术和过程，包括以下内容。设计应该灵活且易于更改。解耦，避免全局数据，尽可能使用接口表达多态性，提供带委托的服务，使用mixi共享功能，正交性，DRY（不要重复自己），事件策略（有限状态机，观察者模式，发布/订阅，反应式编程和流式传输），转换式编程（所有程序实际上都是数据的转换），具有外部配置的参数化应用程序。靠近问题域的程序。构建内部语言所花费的精力并不多于节省的精力。仅当应用程序的域语言对用户开放编写时，才建议选择外部语言。学习原型。任何有风险的东西，任何以前没有尝试过的东西或对最终系统至关重要的东西，任何未经证实的实验性或可疑的东西，以及任何让你不舒服的东西都需要原型，例如架构、现有系统中的新功能、数据结构或外部数据的内容、第三方工具或组件、性能问题、用户界面设计。使用追踪器找到目标。原型生成一次性代码，跟踪代码是最终系统框架的一部分。Tracer代码允许用户更早地获得工作，为开发人员构建一个工作框架，因此您拥有一个集成的平台，可以演示的内容以及更好的进度感。估计。通过估计避免意外。选择答案的单位以反映您想要传达的准确性。估计基于对问题建模。估计的项目进度使用项目评估技术PERT（分为乐观、最有可能和悲观估计）。当被要求进行估算时，请说“我稍后再联系您”。根据代码，不断迭代调度。首先对初始函数进行编码和测试，然后标记为第1次迭代的终点。根据通过这个过程积累的经验，细化关于迭代次数和每次迭代如何处理的最终猜测。一遍一遍的迭代，精炼出来的东西会越来越好，进度的信息也会越来越多。03第3章概述了实用程序员使用的基本工具。包括以下这些。纯文本。以纯文本形式保存知识。外壳命令。编辑器。轻松一步一步地使用编辑器。编辑时，需要自省。每次发现自己在重复做某事，就应该习惯性地想，可能有更好的方法，然后尽快找到这种方法，内化成一种肌肉记忆。你可以这样做。唯一的办法就是不断重复。版本控制。调试工具集。只是解决问题并解决它。不要惊慌，解决问题而不是指责。一种文本处理语言。工程日记。04第4章，务实的偏执狂，指出务实的程序员甚至不相信自己，他们建立了一系列的防御。本章是对这些防御机制的描述。包括以下内容按合同设计。按合同设计。如果调用者满足所有前置条件，则所有后置条件和不变量在完成时都保证为真。早早崩溃。使用断言来防止不可能的事情。保持资源平衡。从头到尾，分配资源的函数和对象负责释放它们。地方行动。对于大多数应用程序，我们可以为每种类型的资源制作一个包装器，并使用这些包装器来跟踪所有分配和释放操作。不要超出大灯范围。小步走，从头到尾。05第6章针对并发的具体问题梳理了一些技术和方法，包括打破时域耦合，通过分析工作流提高并发；使资源具有事务性；随机失败通常是并发问题，通过角色实现并发，你不必共享状态，也不必使用黑板来协调工作流。第7章不仅讲了在编码时不断思考、对问题敏感、编程深思熟虑，以及重构、测试和测试驱动开发的方法和思想，而且更强调确保系统安全。确保系统安全的基本原则包括最小化攻击面的大小、最小权限、安全默认值、加密敏感数据和维护安全更新。第8章介绍了令人烦恼的需求坑的解决方案。没有人确切地知道他们想要什么。程序员帮助人们了解他们想要什么。需求是从反馈循环中学习的，与用户一起从用户的角度思考。需求中的策略是元数据。请记住维护项目词汇表。第9章的作者谈到了如何做一个务实的项目。拥有一支小而稳定的团队。使用以往务实的理念、方法、工具等。取悦用户。用户真正想要的不是代码，他们只是有一个业务问题需要在他们的目标和预算范围内解决，他们相信他们可以通过与您的团队合作来解决。所以请用户，而不仅仅是提供代码。自动化。不要使用手动程序，一切都取决于自动化。在匿名云服务器上自动部署构建项目。如何做一个务实、高效、高效的程序员？什么是程序员？我问过身边的同事，不同的人有不同的答案。一个做运维的人说：“一个程序就是一段几千行的代码，用来解决一个问题。有时候，为了维护它，我想痛打人。写这段代码的程序员他脑子里有很多东西。什么？”一位做架构设计的同事，发际线已经开始往后移了，他回答说：“程序员是资深的砌砖工，为了实现文档中指定的功能而移动代码。做后端算法一整月一句话不说的同事说：“程序员是高级人机翻译，写一堆机器语言，让机器通过识别来实现你想要的输出你的意见。”我们先不管他们的答案是否正确，因为每个人对程序员都有不同的看法和看法。最近看了一本书《程序员的修炼之道：通用实用主义的最高境界》。书中的很多观点可以为程序员提供一个更冷静的视角来重新审视程序员的角色，为程序员提供一个更冷静的视角。工作提供了一些思路和方法。它告诉我们如何成为务实的程序员，编写更好的软件，探索编程的本质。这本书于2020年再版，与其说是第二版，不如说是前一版的演变。这本书涵盖了哲学、方法、工具、设计、解耦、并发、重构、需求、团队等等。初学者和高级架构师都可以从作者的思想中受益。作者AdrewHut是一位软件开发作家，也是一位冷酷的科幻作家。这本书是他与大卫·托马斯合着的开创性著作。此外，他还是《程序员的培养之道》、《程序员思考维护与实践》等书籍的作者，并着有获奖的《高效程序员的45个习惯：敏捷开发的培养之道》，并且还发表了很多文章。我从事软件开发已经八年多了。从“helloWorld！”开始进入现在的算法设计、架构设计、方案设计，虽然我没有服务亿万用户的经验，但我还是写过运行5年的代码，经历了超过十个大大小小的项目，一路走来，我也取得了小小的收获。直到我读了这本书，我才意识到自己违反了一些原则，犯了很多次完美主义的错误。比如在功能完善之前就对代码进行了重构，各个模块的耦合度极高，导致影响全身的情况等等。在经历了足够多的项目之前，一开始很难发现这些错误。这可能是成长的代价。如果能早点遇到这本书，一定程度上可以避免工作中一些不必要的坑，成为一个更加务实高效的程序员。正如书中所说：“如果您遵循我们的方法，您将快速获得经验、提高生产力并更好地理解整个开发过程。最终，您将编写出更好的软件。”01.务实的哲学务实的编程源于务实的思维哲学。务实的程序员在面对问题时的态度、风格和哲学是什么？着眼大局，超越表面问题，放宽视野，结合现实，做出明智的妥协和理性的决策。例如，书中“足够好就足够了”的想法给了我很多启发，这也是程序员常犯的错误。为了追求更好，我们摧毁了足够好的东西。——莎士比亚的《李尔王》几年前，我参加了一个非常重要的“十三五”升级改造项目。我负责后端计算部分，和其他同事合作完成了一个比较大的项目。有同事负责UI，有同事负责硬件信号处理。,有同事负责日志处理，有同事负责数据库部分。我在项目开发过程中几乎遇到了本书中提到的所有问题。一开始，我们总想把软件做到无懈可击，总想以高调的姿态完成项目，所以在项目过程中，我们一遍又一遍地修改我们的设计方法。在整个项目开发的过程中，我查阅了200多篇中外文献，当我看到一个别人做得很好的方法时，我就一直想把它移植到这个项目中。结果，在项目节点的交付中，虽然完成了列出的功能，但问题并没有完全解决，第一版交付的方式是覆盖了问题。作者指出，“足够好”一词并不意味着草率或糟糕的代码。所有系统都必须满足基本的性能、隐私和安全标准。从用户需求的角度来看，你做的是否足够好？最好留给用户参与判断。正如本书所教导的，现实世界不允许我们生产完美的产品、完全没有错误的软件。我们缺乏让用户（甲方）参与整个过程的机会。很多时候，详细的要求是由我们的团队头脑风暴的。其实我们应该倾听用户的需求，因为他们比我们更了解用户的需求是什么。完成一个软件项目的过程应该更像是完成一幅画。从一开始就明确整个作品的基调，勾勒出作品的框架，而不是一开始就扣掉作品的细节，比如用什么设计模式，用什么算法来实现某些功能。一开始要明确整个项目的结构，整个项目使用的交互方式，使用的数据库等基本问题。“艺术家会告诉你，如果你不知道什么时候停下来，你所有的努力都白费了。如果你一直在画布上分层，用细节覆盖细节，最后的作品就会迷失在在油漆中。”02.务实的操作没有作家，故事就不会写出来；没有演员，故事就不会栩栩如生。——安吉-玛丽·德尔桑特作者用并发来描述可以并行处理的问题和技术。好像是给新手的。老手应该熟悉并发、并行、多线程和多处理。对于复杂的程序软件，如果有大量的并行程序模块，首先应该使用活动图来确定。有朋友说，除了操作系统，世界上最复杂的软件就是浏览器了，这也是为什么国内还没有完全自主的操作系统或者浏览器内核的原因。简单的说，浏览器就是以字符串的形式对html进行格式解析。假设您已经编写了这样一个内核，并且它已经通过您的界面进行了渲染。您还会遇到性能问题，为什么其他人的浏览器如此流畅，而您的浏览器可能会被谷歌搜索栏显示卡住。这就是并发的重要性，它涉及到太多并发模块之间的垂直耦合编程。图中倒数第二列是线程数。总共有7个进程，几乎每个网页一个进程。这也是我们经常遇到的一个问题，当你写一个软件的时候，你认为它似乎已经完成了所有的功能。但是一旦系统有异常值或边界值输入，你的软件就会崩溃。然后您检查信息并更改解决问题的方法。但是，在其他测试过程中，程序又崩溃了，你会在不断的崩溃中崩溃。此时，我们应该停下来思考一下，这个打补丁的方法有没有问题，能不能跳出来，用图让我们更清楚问题的关键节点，或者是不是可以通过优化器处理线程模式和并发来提高工作效率...作者在开发过程中也遇到了作者提到的问题，比如共享数据队列怎么处理，共享资源怎么做，信号量，资源锁，原子性等问题。这些问题是真实存在的。我的想法是，遇到类似问题的开发人员可以编写自己的通用模块。如果可以封装自己的信号量、共享队列和资源锁，那就太好了。因为几乎所有的并发资源共享问题都可以通过自己编写的模块来解决。为什么要使用您自己编写的模块而不是使用现有模块？首先，可以提高对底层实现的理解；第二，一旦你对共享资源队列有任何特殊要求，你可以修改它，甚至提高性能。一开始可能会很痛苦，但你会发现你付出的努力是值得的。03.务实的依赖在L组，Stover管理着6名一流的程序员，这和养猫一样具有挑战性。——《华盛顿邮报》杂志，1985年6月9日在软件开发团队中，合作精神的重要性不言而喻。团队可以只有几个人，也可以是几千人，持续时间可以是一年，也可以是几十年。例如，Liux内核团队。大多数开发任务中，根据不同的功能点，将团队分成几个小团队，人员比较稳定，充其量也就10-12人左右。团队相互信任和依赖。团队沟通与协作团队是一个整体，团队成员之间的磨合极为重要。最好保持合作默契，沟通顺畅。如果不可能，它可以受条约约束。团队是一个整体，小问题要积极修复和处理。团队必须对产品的质量负责，质量保证取决于团队每个成员的自发贡献，而不是质量管理人员的监督。团队沟通，包括内部和外部沟通。大多数时候，程序员都喜欢在自我陶醉的高潮中沉浸在根据需求文档编写代码的过程中，就像陶醉其中一样。然而，沟通是整个开发的重中之重。我对技术着迷，很容易忽视客户的需求，忘记客户至上的理念。软件开发不是花招。客户的需求应该是我们所追求的。不要以为客户什么都不懂，要耐心倾听，多与客户沟通，与客户协调。因为只有沟通协调才能让我们的技术落地。团队内部的沟通和沟通是实现需求的重要手段。我们不能认为小白比老菜鸟还差。软件开发涉及方方面面，我们不可能对所有领域都了如指掌。你应该养成不断学习的习惯，保持谦虚谨慎的态度。团队应该是一个整体。如有任何想法，应及时沟通协调。努力工作，尽快做出满意的产品。将问题留在团队内部消化解决，以最佳状态完成软件开发，并鼓励每个成员积极监控环境的变化。保持清醒，注意任何有风险的事情。积极衡量新要求，不要抗拒变化。结论读完这本书，我觉得它会成为我职业生涯的有力指南。它不仅提醒了软件开发中需要注意的地方和要避免的风险点。其务实的思维方式具有更广泛的适用边界，其他职业的人也可以借鉴和借鉴。虽然我已经完成了几个项目，但我仍然认为本书中列出的99个技巧需要更多关注。希望通过本书的学习，能够总结自己这些年的得失，更好的面对未来，以更积极的心态和状态去工作。...

2022-05-03 程序员代码大全 程序员代码是什么意思

编辑评论：权力的黑光：王子瑾，中国传统政治迷信批判作者，中国人民大学中文学院教授，​​中国秦汉顾问历史研究会，着有《“忠”观研究：一种政治道德“文化渊源与历史演进》、《千年之眼：皇权与官治的历史扫描》、《秦国社会意识研究》汉代》、《秦汉文化山水》等。简介中国是一个历来特别重视政治的古老国家。政治地位高于一切，政治权力高于一切，政治权力可以扩展到社会生活的各个领域，对社会文化的各个层面都表现出无与伦比的影响和渗透。本书从命运迷信、祖先迷信、圣人迷信、长辈迷信、廉官迷信、预言迷信等角度，全面反思了中国几千年来的传统政治文化。政治意识是如何成为中国民族精神的主体的?命运迷信：命运迷信导致政治权力自省自控能力严重削弱，社会底层日益形成沉默忍耐的政治态度，被动等待“天谴”和“天谴”对犯罪暴政的惩罚”。祖传迷信：祖传迷信往往使旧制度长期保持行政政策的规定性作用，导致中国政治进步缓慢。圣人迷信：“圣人”在维护政权方面的作用，是中国政治所谓“超稳”的重要因素之一。老年人迷信：老年人政治可以保证传统的充分继承，但也容易导致僵化的政治形式。清官迷信：清官迷信是人民政治力量薄弱的表现，意味着自卑心理的强化和合理政治权利的自我放弃。陈威迷信：宣威的秘密为皇权的合法性和具有神秘主义内涵的君主法制提供了理论依据，有时也成为下层阶级抵抗皇权的思想武器。现在。目录简介？/001第一章：中国传统文化的泛政治特征？/0091、中国传统政治对社会生活的全覆盖功能？/0102、反独裁文化支流的枯竭？/0163、政治迷信：中国传统文化的灰色调？/027第二章：祭祀与政府的结合：神权与政府的结合？/0361、五部：早期政治与早期政治家？/038第二，皇上的事比祭祀还重要？/0463、上下有序：祭祀与政事的共同规范？/051第四，运用鬼神之力以声传教？/054第三章天道天命？/0631、天道：政权的规范与保障？/0642、自然灾害的政治解读与政治对策？/0713、神的旨意总是高尚难求？/084第四章：祖传迷信的政治影响？/0921、中国政治的父权秩序？/0942、孝顺君王？/1033、祭祖敬古的政治原则？/108第五章：圣贤的政治偶像意义？/1191、理想政治的象征？/1212、政治人格的典范？/128三个。“苏王”：当下政权的仆人？/135第6章：等级制政府和国家对权力的崇拜？/1431、权力金字塔的构成？/1452、服天下服皇帝？/152第三，与父母相比，人们尊重官员？/165四个。高贵高贵，上下有序？/172第七章“大一统”政治模式与“君主”政治观？/1771、同治明一统？/179第二，圣人治国，才初审？/1873、论统一政治的合理性？/192第8章长老崇拜和长老政治？/2021、旧强回归？/2052、政治生活中敬老的传统？/2143、少年政治与老年政治？/224第九章：英雄政治及其概念背景？/2331、英雄崇拜和英雄政治？/2352、艰难的转变：从英雄的政治到贤者的政治？/246第十章：廉官迷信的历史影响？/2561、廉官迷信：民间最普遍的传统政治意识？/2592、清官的神话与现实？/266第11章：神道建立教义，世界服从？/2731、星辰之书的政治内涵？/2742、预言迷信和神秘政治？/2863、皇运和古道？/297第四，圣王必须使用鬼神？/305第12章：忠诚：一种根深蒂固的心理障碍？/318一，反对理性的沉重枷锁？/3192、《禹仲》及其病理分析？/330第十三章迷信与迷信之间：中国古代国家与宗教的关系？/3361、政治与道教？/3372、政治权力和宗教权力？/346第14章：神圣秩序的政治视角？/3571、至高神的权威与神明的等级？/3582、忠贞上帝的尊荣与神界的伦理秩序？/3663、逆神的悲剧与神界的法律秩序？/375后记？/383精彩的书摘第一章：中国传统文化的泛政治特征（节选）在中国古代，有一种说法，史书不过是描述政变和战争的“书信”。梁启超还曾在《中国历史上的革命》一文中说：“二十四史不是历史，而是二十四姓的家谱。”中国古代史，在古代史家的著作中，确实是一部政治史。从学术史的角度来看，所谓“文学载道”原则，也强调文化形式只是用来“载道”，即承载政治内容的“车”。因此，哲学往往以政治哲学的形式出现，经济理论和军事理论也是为政治实践服务的仆人……甚至历代统治者所崇尚的道德，首先是政治道德。政治地位高于一切，政治权力高于一切，政治权力可以扩展到社会生活的各个领域，对社会文化的各个层面表现出无与伦比的影响和渗透。在中国古代，这种有人称之为“政治优先”、有人称之为“政治万能”的泛政治文化倾向，在世界文明史进程中表现出其独特而鲜明的特点。1、中国传统政治对社会生活的全覆盖功能《淮南子》曰：“尧时，出十日，烧庄稼，杀草木，百姓无食。”于是姚明命易“射十日”，“众民皆乐”。《庄子·秋水》程玄英言简意赅地引用《山海经》：“易射九日，落于卧角。”《山海经·东海经》郭璞注《淮南子》曰：“易射十日，仲其九日”。《山海经·海内经》记载彝族的事迹，说：“帝君赐彝族素增，以帮助国家；彝族首先解决了土地的困难。”一个在文明初期相当政治化的部落首领。那么，“易射九阳”的神话是否也可以理解为反映早期政权崛起过程的历史传说？在中国传统社会，“天”历来被视为至高无上的象征。正所谓“圣王在上，日明，五色备”，正所谓“夫之日也普照天下，一物不可同；君与王。也照耀一国，一人不可阻挡”，既体现了对太阳的崇拜，也体现了对权力的崇拜。融合。《礼记·曾子文》：“孔子曰：‘天无二日，地无二王’。”从这个角度可以理解，“易射九个太阳”的神话实际上是政权向独立的演变。见证尊重和教条形式的历史阶段。政治权力就像“照亮整个世界”的太阳，监视和支配着一切社会文化现象。无数的社会生活必须以政治标准来衡量和判断。色彩斑斓的文化面貌被强行涂上了阴暗单调的政治色彩。所有文化产品都必须统一包装在政治包装中。进步的理想似乎只有附在政治总纲领上才能实现。这种泛政治的文化倾向，最终导致了“天下无王土，每个社会人都由“自然人”沦为“政治人”的局面。结果,政治制度和政治力量对社会文化的形式和方向具有规定性影响。例如：1、政治等级决定社会结构的秩序《左传·赵帝七年》描述了御阴官吴煜对楚王说的一段话：天子经略，诸侯官封，古制也。风略之内，他为何不是这片土地的主宰？吃土的毛，谁不是君臣？故《诗》曰：“天下无王地，领地之滨，无王臣。”天上有十天，人有十班。往下是重要的，往上是普通的上帝。故君为臣，臣为臣，臣为臣，臣为臣，臣为臣，臣为臣，臣为臣，臣为臣，臣为臣，臣为臣，臣为臣。有马，有牛是牧羊人，等着百事可乐。中国传统社会依靠这种政治等级制度来维持社会秩序的相对稳定。鲁迅曾在他的《灯下的坟墓与笔迹》中愤怒地引用了上面这段话，然后写道：“可是‘台湾’没有大臣是不是太难了？别担心，有一个比他卑微的妻子，还有个弱小的儿子，儿子也很有希望，等他长大成为‘台湾人’，就会有一个卑微弱的妻子给他驾驭。就这样，每个人都有自己的位置，有的敢批评指责就是躁动！”对于这种由政治和宗法关系维护的传统秩序，鲁迅还写道：“我们已经给自己安排好了，有高有低，有大有小，有高有低。我们被别人欺负了，但你也可以虐待别人；你可以被别人吃掉，但你也可以吃掉别人。控制的程度被控制，不能动，也不想动。因为如果你动了，虽然可能有好处，但也有缺点。”顾。政治制度以“明朝赵文文，区分等级，容幼长辈，践行威信”为基础。根据《管子·礼政》，这种政治地位的不同导致了文化生活方式的差异：“我们要君子制服，要财富，要数量，要衣服，要宫殿，要六畜。房子很多，有禁止展示船、车、修士的地方，还有玄面和古鲁田住宅的区别。2、政治动态影响文化形式的演变在中国古代，国家的主要行政职能被称为“国教”。《荀子·王制》：“平政教，正法，时听评，评功，议酬，适时修，使民放过（鼓励），庶民不偷，会被宰，也是一回事。”《史记·老子韩非传》也说沉布哈为汉相，“内修政教，外应诸侯”，做到“治国”。军队强大”。“教育”是指政治权力对文化事务的直接干预。《史记·五帝志》记载了颛顼的功绩，也谈及“治气育人”。《周礼·区庭司徒》规定司徒司长的职权，即“施世友二教”。弘扬启蒙的主要方法，一是所谓的“明教宣传”；二是表达“善行”。让财富救病，院士是文法式的，都平开门行善。”三是监督惩处，乡干部“知民善恶”，“国有领导，民有村。善恶相知”，政府通过“小罚大训”来锻炼民众的服从意识。政治动态对文化形态走向的影响最突出的例子就是秦始皇的“烧书罔闻”。士”和汉武帝的“除百家”。满族入关后颁布的“S令令”是行政权力控制民间文化的历史例证之一。3、政治意识成为民族精神的主体对政权的至高无上和自觉服从，长期以来一直是中国民族性格的显着特征之一。鲁迅曾直截了当地称其为“至今的奴性”。中国的历史无非是一个所谓“一治一乱”的循环：一是想当奴隶的时代，二是暂时稳定奴隶的时代。鲁迅还提到了罗素在《中国问题》一书中提到的所谓看到承载者有说有笑的情况，似乎并不担心：“至于罗素在西湖看到承载者笑着赞美中国人，可能没什么意思。但如果承载者不能笑坐在轿子上的人，中国就不是现在的中国了。”在鲁迅看来，中国传统文化实际上是“为主人服务的文化”。对政治的普遍兴趣也是中国引人注目的文化现象之一，历代学者都以“和平治国平天下”为最高理想，以仕途为人生唯一正道。把“三不”作为人终生获得的目标：“大者立德，二者立功，二者言表。””和“国功叫功”，我们可以知道，最重要的“德”和“功”其实是指政治范畴的成就，而不是普通的道德修养和文化创造。所谓“立言””也常指创造一种“不会被长期抛弃”的有影响力的政治理论。社会对科举第一名“壮士”的支持和欢呼，让每一位妈妈都心动了。你看他骑着一匹高高在上的骏马，由皇帝亲自装饰，走在大街上，是全国第一聪明的书生，名副其实的白马王子。这是“中国官员的荣耀”。“我们每次看中国古典小说，总能看到这样的场景。”《尚书·泰誓》说：“民敬天，民为所欲，天顺从。”“听人民的”，表明人民的政治意识在政治形势中的决定性作用为正统政治理论所承认。统治者“举谏旗，在路上听歌”，以了解人民的政治倾向。从历史上看，没有像中国这样的国家在几年之内发生以社会动荡为外在形式的全国性狂热的政治参与运动。政治意识已成为民族精神的主体，也体现在中国人用政治尺度判断是非的习惯上。正如从小就固执地强调好人和坏人的区别一样，中国人自古以来就以所谓的忠恶之分作为判断人的最重要标准。政局的治理与混乱也成为人们判断社会环境是否理想的唯一标准。以政治条件作为衡量一切的基本原则，已成为一种源远流长的文化传统。在此背景下，中国的政治形态在发展条件上具有得天独厚的优势，因此具有政治组织完整、政治人才密集、政治权力成熟的特点，展现出独特而高效的领导力。一切的力量。在政权的烈日下，大地光秃秃的，眼睛都被烧焦了。似乎没有任何文化观念或社会实体能够挡住照亮万物、遮蔽一寸绿地的光。人格缺失源于对权力的崇拜90年代，电视剧《包青天》轰动一时，成为划时代的经典。前阵子回顾，除了觉得展昭很帅，包拯很黑之外，还解决了我的一个“世纪困惑”：小时候，一直不懂意思是“不可动摇和无私的编辑中间”。这次特意看了开场曲的字幕，原来是《忠义无私的歧视》。在这部剧中，谁忠谁奸，作者心肠长，连我这么年轻也能分得清。黑如炭的包拯爱民如子，忠于皇帝，被百姓亲切地称为“青田大人”，自然是忠臣的典型代表。中国历史上还有很多类似的忠臣。除了“忠”，他们的另一个显着特点是“清”，意为正直、清明、诚实。与“三年清太守，十万雪花银子”的贪官相比，他们恪守道德，甘于贫穷，几乎对自己、对下属、对家人都刻薄。最著名的例子是几乎家喻户晓的海瑞。据说，在海瑞妈妈的生日那天，孝子只买了两公斤牛肉做牙祭。通常，它非常简单。以至于胡宗宪省长闻讯凶恶地八卦：“昨天听说海县首长买了两斤牛肉给老妈过生日。”当权力达到常人无​​法企及的程度时，大多数同事都在利用权力谋取私利，也有机会利用权力谋取私利，但包拯、海瑞等人都愿意贫穷快乐，在自己的岗位上，也能为老百姓做点实事。.包拯“救朝刚毅，贵族亲族太监为之举手，闻之畏惧”。《中国明代剑桥史》说，海瑞“是一位严守法纪的官员，热心保护平民百姓，制止君子的违法行为”。但在包拯和海瑞死后，情况就更糟了。海瑞死后，“据说江南郡公如今成神”，很多地方都建起了纪念祠堂，海瑞化身城隍的神话也广为流传。如今的广州城隍庙，海瑞是三大城隍爷之一。包拯成为“速报科”的主任，这是东岳大帝的黑道组织，专门研究善恶因果报应。为什么老实人的形象一再被提升到迷信的地步？对此，学者王子瑾有专门的论述。他在《权力的黑光：对中国传统政治迷信的批判》一书中说，“清官形象体现了人民对理想政治的向往，甚至常常成为自己生存希望的象征，并最终转化成为民间信仰中的高大神。”太子现在解释说，迷信清官，是民众政治力量薄弱的表现。然而，政治生活的所有希望都寄托在廉洁官员的管理上。如果他再没有任何积极的行动，那就再过一千年。暴君的猖獗和残暴的官员提供了条件，这无疑会进一步削弱人民的政治权力，从而形成恶性循环。当跳出“政治层面”，从“人层面”看官员迷信时，书中尖锐地指出，官员迷信的根基是人格的自我压抑，这意味着自卑感和软弱感的加强，以及缺乏自尊。自我毁灭的“人民”的性格为自己。老百姓对清官总是抱有很深的幻想，幻想破灭后，他们认为位高权重的官僚就是清官。然而，现实并非以奇葩小说的剧本为基础，神话只能是神话。千百年来对“廉官”的崇敬，可见“廉官”的稀缺和“廉官”的虚伪。因为：清白的官员在君主制下绝对无力扭转霸道腐败的大势。毕竟，与贪官和默默无闻的官员相比，清官只有1/10,000,000，他们的权力不足以在黑暗的政治中投射光明。而且，官员腐败的风气已经“根深蒂固，无法去除”。其次，作为古代官员道德行为的典范，清官会更加自觉、忠实地维护封建政治制度，绝不会超越皇权法制，赋予人民更多的政治权利。清官本质上是封建政治秩序更可靠的支柱，在政治斗争的关键时刻，他们往往成为人民更坚定的反对力量。因此，诚实的官员往往与残酷的官员联系在一起。《老灿游记》中的禹贤和刚笔是典型的“清官+残官”。禹贤因“才华横溢，功绩显赫”而充任曹州知府，但他其实是个刽子手，一心想当大官，不惜杀人取功。在他担任曹州府不到一年的时间里，衙门前的十二个战笼里，就有两千多人被杀，其中九个半是好人。钢笔是一个“清廉”的官员。他曾拒绝巨额贿赂，但靠着不要钱不要贿赂，盲目猜测案情，白白杀死了许多好人。刘鄂就这样直接痛斥清官冤家害民，“清官尤可恶”：贪官可恨，人尽皆知；最后，书中指出，所谓“廉官”的诸多事迹，难免带有虚假美的成分。由于人们对清官的热切渴望，传说中的清官事迹得到了理想的加工和炮制。在狂热崇拜的情绪影响下，人们往往只片面地夸大“诚实”的一面，甚至对顺应世界、与官场鬼鬼祟祟的阴暗面视而不见。以包公为例，从宋元到明清，关于包公案的传奇小说有几十部，包公剧数不胜数。文章开头提到的第93版《包青天》以《三壮士五义》中的包拯为原型，结合民间传说，讲述了包拯案的41个单元故事。在《宋史·包拯传》中，只记载了包拯的“牛舌案”一例。除了清官迷信，《权力黑光》还分析了各种传统政治迷信，如政治万能迷信、命运迷信、君主迷信、官员迷信、祖先迷信、迷信对圣贤的迷信、对长辈的迷信、对英雄的迷信等等。政权的弱表现，但归根结底可以归结为对政权的崇拜。正如卢梭在《忏悔录》中所说：“我已经看到，一切都归因于政治，无论我们如何解释，一个国家的面貌完全取决于其政府的性格。”“传统”的核心是我们没有注意到的东西，就像生活在水中的鱼一样。只有真正了解中国传统政治文化，才能真正了解历史上的中国和今天的中国。要推进政治进步，就必须清理几千年政治迷信的根基，洗刷其残余，摆脱“杀猪式政治”，“使人成为人”。...

2022-05-02 海瑞 官职 海瑞百度百科

编辑评论：哲学与海洋：哲学诗篇，为了支持内陆安全和思维方式，哲学家们越来越多地放弃对海洋的探索，转而支持海洋生物学家、探险家和诗人.但有时诗人和精神分析学家会带我们回到万物之源——海洋。编辑推荐人与海洋关系的开创性视角：为什么我们是从羊水中诞生的？为什么我们的身体本身就是一段海洋历史？你真的明白“海洋是万物之源”是什么意思吗？跟随作者揭开人类和海洋失传的历史。剖析人类灵魂深处对海洋的向往。几十年来深思熟虑的杰作：有的哲人以数学入道，有的哲人以物理入道，有的哲人以伦理学入道。中国人说善如水，此书作者以海入道，象征生死。他思想的深度和广度令人恐惧。理解诗意环境中的“性与死亡”：“我们在粪便和尿液中做爱”，古罗马的奥古斯丁说。诗人济慈的墓志铭是：“睡在这里的人，以水上书籍而闻名。”惠特曼写道：“从茫茫人海中，一滴水温柔地向我靠近。”海洋是爱，是生与死，是人类的乡愁，是我们需要知道却逐渐忘记的故乡。关于作者DavidFarrellKrell，1944年出生，美国哲学家，博士。杜肯大学德国研究客座教授，德保罗大学名誉教授，曾在德国工作，曾在法国、英国等地任教，专攻欧陆哲学。主编海德格尔基本著作，翻译海德格尔尼采，着有《海德格尔与生命哲学》（DaimoLife:HeideggeradLife-Philoohy）、德里达与我们的动物、《棍棒与爱抚》等16部专着和3部小说，传染：德国唯心主义与浪漫主义中的性、传染：德国唯心主义与浪漫主义中的性、疾病与死亡、记忆、回忆、写作等，在哲学、文学、诗歌等领域均有作品。作者序在自愿阅读了这本书的原稿后，几位朋友告诉我在开始正文之前先整理一下文章的上下文。如果你也觉得这本书的语境难以捉摸，那是因为我的创作有两个不同的起点。几十年前，当我阅读SadorFerezi的书《Thalaa:ATheoryofGeitality》（1924年）时，我第一次想到了它。在这部杰作中，费伦齐将弗洛伊德的精神分析理论扩展为他所谓的“生物分析”。这种分析的主旨，即费伦齐所说的“地中海倒退的暗流”，让我着迷。这个词的意思是，海洋被诗人和科学家尊崇为生命的开始和源泉，万物终将回归大海。似乎一切都将被埋没在黑格尔所谓的“普遍因素”中。此外，由于哺乳动物胚胎是在羊水中受孕的，而羊水恰好是胎儿在母体内受孕所需的生理盐水，费伦齐认为，这也是人类在生理发育过程中需要寻找海洋替代品的原因。事物的表现。费伦齐说，这几个月的胚胎发育将继续影响我们生活的方方面面，比如人类的睡眠和性行为，这些都与胚胎发育的状态密切相关。同样，费伦齐认为，弗洛伊德在1920年后的“毁灭与死亡驱动”也可以理解为海洋对我们的紧急呼唤，呼唤我们回归本源。爱、死亡和海洋？作为一个初出茅庐的哲学家，在那个时候，我怎么能不为这样的组合感到兴奋呢？但是，如果一切都可以有两个开始，那么这本书还有另一个原因。虽然出生在内陆，但很快就有机会下海了。和大家一样，自从我去了一次海滩，来回就停不下来了。和其他人一样，我去海滩游泳、晒日光浴、收集漂流物、探索海岸线、享用海鲜大餐，然后入睡。通常，当大海平静时，我会仰面漂浮在水中，让所有的奇思妙想和诗句浮现在我的脑海中。后来，我明白了赫尔曼梅尔维尔所说的冥想和水“永远在一起”的意思。冥想？多么过时的词。根据字典，冥想很少见，尤其是当被理解为“沉思、体贴”时。然而，这个词更常见的含义是“沉入思考、沉思、反思、思考”。我自己很随意地打坐——我的朋友可以证明这一点——但不是为了某种信仰或宗教仪式。不得不承认，我的冥想方式是富有想象力的、直觉的、敏感的但不合逻辑的，甚至有点“被动”，就像在大海中航行一样。然而，近年来，一些法国思想家，如梅洛-庞蒂、列维纳斯和德里达，都强调了这种被动性的重要性。在这个问题上，他们可能都受到海德格尔名著《存在与时间》的影响。该书强调存在是“动”而不是自动：Bewegtheit是基本本体论的指导概念，而不是运动（Bewegug）。我对大海的沉思既反映了这种被动性，也反映了我对它的抗拒，这反映在我的研究和分析中。然而，无论我如何深思熟虑，多么勤奋地研究和分析，我都无法确切地解释为什么我书中提到的思想家和作家正是这些人。为什么是Ferezi而不是Jug或OttoRak？为什么是谢林和黑格尔，而不是康德？为什么我在提到海洋的思想家和诗人中提到荷尔德林和尼采？为什么我提到梅尔维尔而不是康拉德？在弗吉尼亚·伍尔夫的众多小说和散文中，我为什么要提到《海浪》？我还不知道这些问题的答案，这让我和我的朋友们感到非常沮丧。在这方面，我意识到人类认知局限的最明显且很少被认可的迹象之一是我们已经做出的一系列狭隘的阅读选择。似乎这个过程不是我们选择了那些我们读过的书，而是那些书选择了我们。无论我们做了多少研究，无论我们有多少学术自律，我们都无法改变我们选择书籍的方式。而我唯一的愿望就是，在这次与大海的相遇中，选择了我的书，也能滋养我的读者。思想之美与文学之美的合集“小时候，妈妈告诉我，大海是我的故乡。我出生在海边，在大海中长大。大海就是大海，就像我妈妈一样。”的封面WiththeSea”，这首熟悉的歌曲在我耳边响起。巧合的是，大卫·法瑞尔·克雷尔在介绍中说：“赞美七大洋的歌曲有成千上万，但世界上只有一个海洋，或者至少有一个海洋的源头。”希腊人称其为“海洋河”。虽然他们认为那是一条大河，但无论是河流还是大海，海洋河神切亚诺斯的分水岭环绕着地球，没有阻挡或分割任何领土。所有的海洋都是一体的，尽管大卫·法瑞尔·克雷尔是一位美国哲学家，但我们歌颂和热爱的大海与他所热爱的大海相同。因此，他的《哲学与大海》可以让我们忘记东西方文化的差异，一起沉浸在大海的浩瀚与神秘之中。几乎所有的古代民族都有这样一个传说：人源于水，人的灵魂是一缕空气。大量科学研究证明，人类与海洋息息相关。化学起源学说认为原始生命起源于原始海洋。不管人类是从什么动物进化而来的，源头都在原始海洋。人类在许多方面都接近水生哺乳动物。例如，人类有皮下脂肪，泪腺分泌和排泄盐分，与水生哺乳动物相似。同时，人们在水中分娩没有痛苦，婴儿自然喜欢水。许多案例表明，人类祖先似乎真的在海洋中生活了很长时间。DavidFarrellKrell，1944年出生，博士，杜肯大学博士，布朗大学德国研究客座教授，德保罗大学名誉教授，曾在德国、法国、英国等地任教，专攻大陆哲学。着有《海德格尔与生命哲学》、《德里达与动物他者》等16部专着和3部小说。在哲学、文学、诗歌等领域均有著作。让我们走进哲学与海洋为我们创造的浩瀚深邃的世界。一，闪耀思想之美柏拉图、亚里士多德、荷马、荷尔德林、伍尔夫、惠特曼、尼采、海德格尔、谢林、费伦齐、弗洛伊德等。回族人对人性、神性、悲剧、浩瀚无垠和有限的命题有着深刻的诠释生活。作者在很多地方与他们不谋而合，或者他们的思想也启发了他，使他的思想走得更远。为了让读者更好地理解本书的内容，作者在导言中对每一章的内容进行了介绍。第一章解读不同诗人与大海的故事和文学创作；第二章和第三章批判性地理解了费伦齐对梦中鱼的象征意义，并推测了海难发生的时间、地点和方式。第四章阐述了泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、色诺芬和恩培多克勒的海洋哲学思想；第五章讨论与海洋有关的哲学研究谢林的神话哲学；第6章分析了梅尔维尔的《白鲸记》和《麦迪》；第7章讨论事物的时间性。或许很多作品对我们来说是陌生的，但通过作者的分析和解读，他不断地剥开茧，为我们呈现出五彩缤纷的海景。2、文学之美涌动从诗歌和小说中分析哲学家思想的光辉是《哲学与海》的主要写作手法。那些诗读起来很美。我们渴望在茫茫大海中翱翔，但总是无法实现。我们需要忠诚和坚定不移。无论未来还是未来，我们都不必看让自己像海面上摇曳的小船一样沉溺在摇篮里这是荷尔德林的赞美诗“Memoye”。想想海上的一艘小船和摇篮里的婴儿。他们是如此舒适和舒适。如果你放弃所有的控制，将自己投向无边的大海，你就能获得真正的自由。从茫茫人海中，一滴水轻轻向我靠近，它对我低语，我爱你，很快我就要死去，我从千里而来，只为见到你，触摸你，之前见到你我不能死在你之前，我怕我再也见不到你了。我们相见相见，我们都安好，我的爱，让我们平安归来，我是海洋的一部分，我们不会分开，看浩瀚的宇宙，万物融为一体，世界如此完美！引自惠特曼的诗《来自浩瀚的大海》，让我们看到短暂的相遇和分离，带着美丽，带着不舍，更有对永恒爱情的希望。虽然他们来自海洋，属于海洋，但此刻的他们却是不同的。珍惜当下，珍惜所拥有的，远比失去后的遗憾更值得铭记。哲学是对基本和普遍问题的研究，是一种世界观的理论体系。对于哲学的门外汉来说，《哲学与海》这本书有点深奥，很多理论看一遍都看不懂。幸运的是，这不是一篇哲学论文，而是一篇富有诗意的哲学散文。我们阅读了很多哲学家关于海洋和相关文学创作的思想。以轻松的方式阅读它也很有趣。...

2022-05-02 海洋哲学句子 海洋哲学意识

编辑评论：请认罪是作者家喻户晓的代表作，2014年出版后获得第68届日本推理作家协会小说奖。2018年被改编成日剧《无罪日”。简介30岁的田中与野因纵火焚烧前男友的妻儿被判处死刑。在铺天盖地的媒体报道中，田中雪乃从小就过着扭曲的生活。他的母亲是一名酒侍，他的养父是个酗酒者。而她自己就更惨了，她在中学的时候就考上了少年管教所。不过，认识雪野的人都知道，雪野是个温柔的人，坚强独立，总是默默地保护着身边的人。她从不怨恨任何人，从不感叹命运不公。雪野是一个扭曲的杀人犯还是一个温柔的无辜者？就在案情似乎有转机的时候，河野再次认罪！难道她真的杀了人？只有独立思考者才有资格看到真相。关于作者很快再见，真的日本小说家，1977年出生于日本神奈川县横滨市。“我问有罪”的灵感来自真实案例。1998年的“和歌山毒咖喱事件”造成4人死亡，数十人中毒。嫌疑人在法庭上否认了所有指控，并在审判期间保持沉默。在没有定罪证据的情况下，公众很容易受到媒体的影响，一致认定嫌疑人为凶手。真真切切地基于这一社会现象，创作了《我问罪》，号召更多的人学会独立思考，用自己的头脑做出选择和判断，对自己的事情负责自己的言行。编辑推荐只有独立思考者才有资格看到真相。《我问有罪》获得第68届日本推理小说作家协会奖！原版累计销量突破50万份！“这本悬疑小说太棒了！”TOP20！实力派演员老婆和老公穆聪主演的日剧《无罪之日》原著小说。创作灵感来源于真实案例，题材真实，发人深省。我想在小说中表达的是，人要做好心理准备，对自己负责，用自己的头脑去思考和选择。――作者很早就见过和真谣言总是导致更多的谣言，最终不可能说出真相。每个人都在自以为是地说话，事情的发展就像他们骑在一辆刹车失灵的汽车上一样。——摘自本书P126页“我自问罪过”：只有独立思考的人才有资格看清真相看了半个月，终于看完了。在阅读这本书的过程中，我看到了很多熟悉的场景，有那么一瞬间，仿佛置身于这样的环境中，亲身经历了这一切。许多罪恶源于人类的偏见。我们总以为自己是神，审判世间的黑白是非，总想要正义，却已经成为了魔鬼的帮凶。一个温柔的人可能不会被世界善待。大概……人性……天生就是邪恶的。当我第一次看到这本书时，我不禁被它的简短介绍所吸引。真相是什么？为什么媒体和世界眼中的“凶手”，在身边人眼中，是温柔善良的代名词？一个人能有这么极端的两个方面吗？是错误的信念还是现实？最后一句“只有独立思考的人才有资格看清真相”。这一切都在我的脑海里，我迫不及待地想看看这个故事是什么。故事开始时，田中雪乃的前男友的妻儿在火灾中丧生。至于本案的“囚徒”田中雪乃，媒体打算用她“悲惨”的过去来说服大家，她就是会做出如此残忍事情的人。起初，我以为这可能是我的原生家庭造成的人间悲剧。然而，随着关键人物的一一出现，所有的真相开始在我们面前慢慢展开。一切都和我想的完全不同。在媒体眼中，生活在养父暴力之下的雪野，其实有着幸福的童年。悲剧从一场车祸开始——那次车祸夺走了雪野的母亲。之后，一切都开始偏离正轨，走向幸福。因为养父无法承受失去母亲的悲痛，一不小心打了他，这成了口口相传——由纪一直被家暴。而父亲那句“我不需要你”也促使雪野萌生了与祖母田中美智子一起离开的决心。随着时间线，我们进入了雪野的中学时代，这就是初中行政的真相。在中学，雪野遇到了她唯一的朋友小曾理子。而这段友谊最终以雪野主动代替小曾根理子进入少管所而告终。作为整个故事中最无辜的受害者，前男友Keiuke在他的朋友八田聪眼中是一个真正的混蛋。他对雪野说脏话甚至是粗暴，用雪野的钱玩游戏却常常失望而归，无情地抛弃了每一个前女友。在八田聪的眼里，雪野没有圭介是一件幸事。无辜的人也不是无辜的。故事的后半部分，随着青梅竹马、现为律师的丹下翔和可能是雪野悲惨人生的导火索佐佐木慎一的出现，慢慢找到了真正的罪魁祸首，真相终于浮出水面。出来。幸运的是，它是无辜的。但遗憾的是，河野还是离开了这个悲伤的世界。死亡对河野来说是一种解脱，但作为第三方的视角，我有一种难以言喻的苦涩和无力感。在看到书中描述的雪野的生平后，我意识到在看待问题时刻板印象是多么的严重。我们常说“知错可改，行善为大”，但在关键时刻，首先想到的却是“国易改，性难改”。做过坏事的人，一旦卷入了坏事，就自动被认为是那个人。就算不说，也能在每个人的眼中看到这样的信号——原来是他/她，是他/她也就不足为奇了。而且书中面对媒体和公众话语也给了我很多警告。看完全书，再回头看看媒体的搞笑语录，真是让人无语。无论是过去还是现在，似乎媒体都会扮演一个角色，以正义的名义，引导公众参与战争，加入语言暴力，以达到背后不为人知的目的和利益。它。当我们认为自己是在以自己为正义使者的时候，有多少人想过冷静下来寻找真相，又有多少人问过眼前所见是否是真相。对于与自己无关的事情，我们说出来的时候总是缺乏责任感。我一直认为一个简单的评论是起不到任何作用的；我一直认为“我不知道，对不起”可以成为所有错误的借口。但殊不知，你的一不留神，可能会为他人的死亡铺平道路。评论不容易，评论不容易，是我们尊重自己、尊重他人、尊重真相...

2022-04-28

编辑评论：IAktheAtroaut是蒂姆·皮克(TimPeake)的宇航员太空生活指南，基于他的历史性太空任务以及他返回地球后被问到的数千个问题。他向所有年龄段的读者揭示了国际空间站的非凡秘密、尖端科学和现实生活中的奇迹。编辑推荐1。英国功勋宇航员蒂姆和皮克“在线”答疑推特超级话题#akaatroaut#亮点，真实问题的专业解答，带你如身临其境般体验宇航员的世界。2。涵盖宇航员太空生活160个问题，涵盖火箭发射、日常训练、国际空间站工作生活、太空行走、地球与太空、重返地球和展望未来。3.40多幅实拍彩色插画，还原太空飞行细节，重温宇航员在太空的精彩瞬间。80多张手绘解析图，以及宇航员从地面到国际空间站再回到全过程的真人模拟体验。4。以权威、幽默、通俗易懂、适合各年龄段读者的方式解读科学知识。您对太空飞行有任何疑问吗？关于作者作者：[英文]TimPeake欧洲航天局(ESA)宇航员，第一位访问国际空间站(ISS)的英国宇航员。自2015年12月起，在太空开展科研活动约半年，总行程12320.64万公里，绕地球2890圈，飞行时间26周3天23时11分:50。他的太空摄影作品《你好，这是地球吗？》》获得国家图书奖。译者肖能超，毕业于中国科学技术大学现代物理系理论物理专业，获博士学位；现为上海光华大学剑桥国际中心A-Level物理教师。Dicovery、JuiorSciece、中国地理等报刊；翻译出版了多本科普书籍。目录问题列表简介火箭发射日常训练在国际空间站工作和生活太空行走地球与空间回到地球展望未来谢谢当宇航员在月球表面撒尿时会发生什么？知道真相后我傻眼了几百年前，伟大的诗人李白说过：“黄河之水来自天上。”他以为黄河是天上来的吗？可想而知，李白对黄河的源头并没有清楚的认识，但他可以理解，黄河的源头位于中国青海。那个时候，交通很不方便。怎么会有这样的人四处游荡？然而，一千多年后，进入21世纪，我们已经大不一样了！他不仅彻底了解了黄河的源头，甚至还飞上了天，探索了宇宙中的其他奇妙境界。月球是我们研究它的第一步。随着科技的发展，人们一定会去外太空探索。人必须有进取心！但不是每个人都能上，只有经过非常专业训练的宇航员才能上；航天员不是人人都能胜任的，不仅要有极强的身体素质，还要有很强的心理素质，只有满足一系列严格的要求，才能胜任航天员的工作。同时，航天员肩负着重大责任！这是一个有趣的问题，如果宇航员想在太空小便，他应该怎么做？无论宇航员多么强大，他们都是人，也不是神。既然是人，就得吃、喝、睡。想尿尿是很正常的，但是在太空中，你必须有一定的技巧才能尿尿。太空中没有重力，宇航员基本处于失重状态。这种失重状态让简单的小便变得非常复杂甚至危险！因此，科学家研制出一种专业的排气式厕所，也就是说，宇航员上厕所时，粪便被真空吸走，经过特殊处理后，变成了人。生水。这不仅解决了小便的问题，而且还可以回收和生产水。水是必不可少的，而在太空中，水更加珍贵。如果宇航员不得不在月球表面小便，该怎么办？在月球表面，科学家研发的排气马桶无法使用。我该怎么办？网友表示，就地大便就好了，反正不影响市容，也不会有人出来罚款你。错了！不要想的那么简单，月球离地球太远了。一、月亮没有大气层；二、宇宙中的射线可以直接到达月球表面。关于第二点，我给大家详细解释一下。光线可以到达月球表面。例如，太阳光线可以达到100度以上，到达月球表面。宇航员脱掉衣服上厕所。不会有很大的生命危险吗？知道真相后，我傻眼了！宇宙中的射线可以直接到达月球表面，最高温度为120度，最低温度为-200摄氏度。这样的温差，真的可以把人逼死。因此，宇航员绝对不能在月球表面撒尿，他们应该在舱内使用专业工具上厕所。要么抱不动，要么尿在宇航服里，因为和生命比起来，剩下的都不算什么，对吧？...

2022-04-25 宇航员国际空间站安装失败 宇航员国际空间站简笔画

编辑评论：心理弹性如何在压力和不断变化的环境中做出明智的决定，作者ElizaethA.Staley，乔治城大学安全研究副教授，MMFT（心理健康培训正念）创始人。这种技能已经传给了成千上万处于高压环境中的普通人和士兵。编辑推荐顺应压力大的社会现实：在新冠疫情持续、各种风险叠加的背景下，人们的焦虑和压力急剧增加，如何调整身心成为公众关注的重大问题忧虑。解读身心健康：从多学科视角探讨生活逆境、焦虑、慢性压力和创伤如何影响我们的思想、身体以及日常决策和表现。开创性和实用性的MMFT：作者分享了对压力和创伤的新认识，以及MMFT的科学知识和核心概念，这是一种源自士兵、退伍军人和许多其他经历过创伤愈合的心理弹性训练系统为人而设的项目在美国受到广泛支持和欢迎，成千上万的人掌握了这项技能。简介压力是我们对大脑中感知到的威胁或挑战的内部反应，而创伤是我们对感觉无能为力或没有动力的事物的反应。每个人都会遇到两者的连续体。事实上，即使在最危险的环境中，我们也可以通过训练锻炼能动性，以调节和治愈因压力或创伤引起的任何不舒服的行为或反应。通过培养心理韧性，我们可以训练自己做出明智的决定和选择，即使面对令人难以置信的压力、不确定和不断变化的环境。这本开创性的书探讨了阻碍人们建立复原力的文化范式，解释了如何在压力下引导注意力和从创伤中恢复的背后科学。通过作者在美国军队、医疗机构和国会山进行MMFT（正念心理健康培训）的经历，以及她和周围人所经历的压力和创伤，以及他们的康复过程，Staley博士提供我们与它一起制定了可以练习的压力抑制和治疗策略，并指出了一个新的认知方向。目录推荐顺序第1部分：仓鼠轮上的生活第一章不确定时期的生理变化咬紧牙关继续前进——这并不明智图书目标基本定义和原则仓鼠轮上的生活扩大容差窗口第2章我们如何忽略压力-创伤连续体压力分类被忽视的压力-创伤连续体否认我们的创伤美国文化与现代科学一切都是为了我们第二部分：容忍窗口背后的科学第3章神经可塑性和表观遗传学是身心系统的“大峡谷”神经可塑性：培育我们身心系统的“大峡谷”“大峡谷”的神经可塑性表观遗传学：“大峡谷”如何影响我们的基因微观层面的行动第4章承受压力和创伤的身体看到（不）相信什么是压力压力唤醒的工作机制人类防御等级：神经系统对我们安全的贡献当我们遇到压力或创伤时，我们会选择哪种防御方式第5章压力和创伤下的大脑压力下的大脑在压力下思考大脑容忍窗口如何影响思考大脑和生存大脑之间的关系创伤下的生存大脑创伤下的思维大脑第6章父母和依恋类型公差窗口的初始设置与“足够好”的父母建立牢固的依恋关系不安全依恋模式的形成不安全依恋模式的惊人适应性第7章不良童年经历缩小容差窗口的三种方法缩小容差窗口的第一种方法不利的童年经历为什么不良的童年经历会产生如此持久的影响不良童年经历的影响应对不良童年经历容忍窗口狭窄的幸存者第8章冲击创伤缩小容差窗口的第二种方法将我们当前的身心系统带入生活过去的慢性压力和创伤对我们当前决策的影响休克创伤为转折点第九章日常生活缩小容差窗口的第三种方法不眠的美国人工作场所的慢性压力和人际关系创伤工作之外的慢性压力和人际关系创伤压力反应循环第10章我无法摆脱兴奋或沮丧缩小容差窗口的三种方法发现自己在公差窗口之外不和谐在高压下像鲑鱼一样崩溃压力方程的回归：我们不必像鲑鱼一样第三部分加宽公差窗口第11章战士的传统压力免疫训练通用领域培训：更具成本效益的培训战士传统：智慧与勇气在启蒙路上不懈努力培养另类品质让智慧和勇气携手并进培养武士精神第12章思考脑与生存脑联盟内感受意识的形成这不仅仅是正念什么是心理健康培训MMFT的研究成果准备心理健​​康培训现在如何开始心理健康培训第13章通过恢复培养心理弹性-微观层面的动机（I）培养韧性不等于放纵自己去除创伤心理“大峡谷”与恢复释放压力反应GamR实践第14章在压力、情绪激动和慢性疼痛下做出选择——微观层面的流动性（II）技术手段和妥协压力唤醒、熟练和不熟练的应对方式情绪和痛苦的想法慢性疼痛第15章：处理约束和阻力-宏观层面的动力（上）“不该做”的挣扎限制和界限阻力第16章应对不确定性和变化——宏观层面的动机（二）不确定性项目2.0十字路口和变化选择扩大耐受窗口的习惯，为能量创造生理结构条件改变习惯习惯诊断灵活性第18章扩大集体容忍窗口允许我们建立联系的神经连接身心系统共振压力、创伤、不确定性和变化下的领导力扩大集体容忍窗口总会有选择的附录心理健康培训基本指南通过心理健康培训建立勇气和智慧建议的心理健康培训顺序接触点练习概述（完整说明请参见第12章）GamR练习概述（完整说明请参见第13章）巧妙地应对我们的思维行为巧妙地处理我们的情绪应对强烈的身体感觉和慢性疼痛扩大容差窗口的习惯概述谢谢注意事项心理韧性：如何提高孩子的挫折抵抗力弹性的重要性我们相信，在一个人在面对生活逆境、创伤、悲剧、威胁或其他重大压力时，能够很好地适应和从困难经历中恢复过来的过程中，个人已经表现出卓越的心理韧性。青春期是孩子人生观和价值观形成的关键时期，也是人格发展相对稳定的时期。如果孩子在小时候没有在遇到挫折和压力时培养出高强度的心理反弹能力，那么当孩子进入青春期时，就会出现各种问题，变得冲动，自控力弱，甚至情绪失控。也有可能你做事坚持不下来，经常半途而废。表现在学习上，你已经明确制定了学习计划，但你不能坚持下去。遇到一点困难就容易放弃，面对失败总是恼火愤怒，甚至责备别人，把失败的原因归咎于别人，而且总是别人的错，等等。其实这些都在提醒我们，父母要关注孩子的成长，抓住机会培养孩子抗挫折的能力，让孩子有良好的适应能力。青春期的发展特点01.生理方面身体长得快，身体成熟得快，孩子以为自己长大了。但是，他们还没有积累足够的知识、经验和能力，还处于一无所知的状态。02.心理方面青少年强烈渴望摆脱对父母的依恋并表达自己。然而，他们能力不足，缺乏社会经验，使他们难以应对困难，不得不依靠成年人。03.社会因素进入中学后，学校环境和教学要求发生了很大变化，对他们提出了更高的要求，这必然会激发他们培养责任感。此外，这个年龄段的孩子非常关心自己在同龄人中的地位。他们非常渴望找到亲密的朋友，被他人接受和尊重。因此，他们追求独立的个性。但是这个时候，大人还是把他们当小孩子看待，当他们没有给予他们足够的理解和尊重时，他们就会感到被忽视或不尊重，并且会产生强烈的挫败感。他可以是焦躁和粗暴，也可以是沮丧和冷漠；有时他会生别人的气。当我们作为父母不了解这些事情时，认为孩子因为一点挫折而反应激烈是不合理的。如何培养孩子的抗挫能力那么我们如何培养孩子的抗挫能力呢？首先，作为家长，除了了解青春期孩子的心理和生理发育特点外，还要树立挫折教育意识，认识挫折教育的重要性，对孩子有合理的期望。当孩子遇到挫折时，要抓住机会进行挫折教育。在这里，我将与大家分享三个提高孩子抵抗挫折能力的有效方法。你可以在生活中尝试一下。01.摆脱消极的想法当孩子经常有一些消极的想法和想法时，你可以用8个问题帮助他摆脱消极的想法。1。你有没有一些经验证明你现在的想法并不完全正确？2。如果你最好的朋友或你关心的人有这样的想法，你会对他们说什么？3。当你的心情没有现在那么糟糕的时候，你会如何看待你现在的处境？4。以前有过类似的事情吗？那时发生了什么？你可以从以前的经验中学到什么？5。五年后，当你回顾今天发生的事情时，你会怎么想？6。你在这件事上是否忽略了你的一些优势？7。您是否在没有足够证据的情况下过快得出结论。8。你有没有因为对外界产生更大影响的事情而责备自己？这8个问题可以根据不同情况提出，帮助孩子摆脱消极思维。例如，一个孩子向你抱怨说我努力了，但仍然没有通过考试。努力工作是没有用的。你可以问他：你之前考试努力了吗？总是这样吗？如果你最好的朋友这么想，你会对他说什么？让孩子把答案写在纸上，分析思考如何挑战消极思维，从而建立他的积极成长思维。02.注意人与人之间的联系联系是人类经验的重要组成部分，是复原力的重要条件，任何事情的成功都离不开亲密关系和社会知识。哈佛大学研究所进行了一项长达75年的跟踪实验，研究良好人际关系对人的影响。最后得出结论，良好的人际关系可以让人感觉更快乐；更有勇气面对挫折和压力；更健康，延缓记忆力衰退。因此，我们可以帮助孩子们写下重要他人的清单。具体做法在一张空白的A4纸上画一个圆圈，并在圆圈中间写下孩子的名字。在圆圈周围写下10个对您的孩子非常重要的人的名字。例如，父母、祖父母、祖父母或好朋友的姓名。然后，在每个名字旁边写下该人在孩子遇到困难时可以向他们提供的支持和帮助。同时，让孩子写下一些可以为他们做的事情，并在生活中实践。特别要强调的是，当我们遇到困难时，可以寻求他人的帮助，这将提高我们抵抗挫折的能力。关系需要维系，所以我们也提醒孩子们想想，孩子们在生活中能为这些人提供什么样的支持？03.积极日记肯塔基大学的研究员Daa及其同事进行了一项名为“修女日记”的著名幸福实验，该实验重点关注了来自圣母院修女会的180名修女。这些修女都是年轻时进入修道院的，她们都是在11到1943年间进入修道院的。当他们第一次进入修道院时，他们都写了一篇文字描述他们的生活以及他们为什么加入这个宗教。研究团队从修女们的自述内容中挑选出正面和负面的情感暗示或语言，对描述的情感内容的次数进行评分。然后，用这个分数作为幸福的衡量标准，将最幸福和最不幸福的修女分开，并比较她们的寿命。与最快乐的修女相比，不快乐的修女群体的死亡风险是最快乐的修女的2.5倍。事实上，那些在日记中使用了很多表达积极情绪的词语的修女更容易积极地面对生活的挫折，并且比那些使用较少这些词语的修女平均多活了10年。这表明保持积极的日记是多管齐下的事情。家长朋友们快行动起来吧！去找一本好看的日记，让所有的家庭成员聚在一起记录积极的情绪，并每天晚上和你的家人一起写一本积极的日记。正面日记的内容你今天做了什么让你快乐和充满活力的事情？你对明天感到兴奋吗？记录你每天感恩的事情。写一段时间后，会有意想不到的结果。你会发现，面对任何事情，你都有一种积极的、成长的心态去思考问题并找到解决问题的方法。任何习惯的养成都需要不断的坚持，就像培养对挫折的抵抗力一样。看到现象，找出原因，学习方法，我们在生活中也需要实践，相信你一定能做到。...

2022-04-25 心理韧性不足 心理韧性影响因素

编辑评论：个人恋爱障碍作者倪文天毕业于北京大学文学艺术双学位。电影预告片制作人，从事视觉营销多年。成立了编剧工作室，开发影视项目。编辑推荐你以为你一生只爱一个人，但实际上你一遍又一遍地爱上一个人《黄飞鸿》变成了一种向往，《想见你》是别人的故事，此刻发生的却是《失恋》：争吵、矛盾、猜疑、疯狂、偏执、固执，自私、占有、背叛……我们身上那些决定爱的方向的病态、功能失调的部分。渣滓的真相是什么？少有的男性视角，将爱情中的逃避与卑鄙，如破茧而出。这是一种正在发生的爱，不受传统束缚，更自由更理性承诺、家庭、生孩子不如充分的信号来满足安全感；爱情长跑，未完成的恋人，灵魂伴侣，感情的深浅与时间无关；这就是95后和00后的爱情，加速在看似轻浮的关系中，我们窥见了爱情的全貌……火热的情感+冰冷的现实感，代入感让你仿佛置身于书本中，真实到恍惚中你就是剧中人心与不和并存，纠葛被笑话包裹，幽默中有悲伤，“这种故事应该活在小说里”，“文风让我想起早年的王朔”，“口齿不清的幽默感”“语言太好了，没有废话”“就是我心目中好小说的样子”！剖析当下的两性关系，让我们从中得到理解与告别小说讲述了恋爱中无法面对、根本无法解释的事情。它带我们看到了爱从无到有的全过程。很多细节和匠心以及内心的独白引导我们去理解这种关系。在另一边，把你推到“放手”的尽头“爱情太狡猾，总是在对方不在的时候最强”青年作家倪问天寿小说当爱情悬而未决时打开这本书，当你在半夜单循环时打开这本书简介与程夏冬第一次见面的那晚，安神武说了两遍“我不会爱任何人”这句话。他拒绝情感纠葛，对习惯性的浪漫关系保持警惕。过去的悲惨经历让他明白，认真会伤人。他想，这一次，和往常一样，哪怕有欲望和思念，哪怕是嫉妒和占有欲，只要他不承认，那都不是爱。归还令人羡慕的婚约，从成都搬到北京，程霞东放下了所有的安全感。两个盒子是她最在意的生命，而站在她面前的安神武就是她一眼就认出来的人。程夏东想，当爱情没有出路的时候，就一定能前行。但他们都无法保留这些“想法”。——“我一直自以为是，以为自己能理解和解释原因，以为只要上床不谈恋爱就万事大吉，以为明确的计划和高效的行动可以解决所有问题。现在我不这么认为。现在，我想要的只是你。”优秀的试读第一章我还是不知道我和程夏东到底是什么关系。如果一定要追根究底，那我们一开始就错了，也许根本就不是纯爱。但那会是什么——纯粹的性欲？纯狗屎？那天晚上在柏悦酒店，我问程夏东是否愿意和我发生性关系，除了性之外别无他物。她说，我平时不联系，没有感情的我也不谈感情，对吧？这种轻佻的态度让我迷惑不解，从此我就跟着她走，所以我不介意以后再听到一百倍的离奇谎言。我不怪她，谁没被抓？这么多年过去了，我和程夏东一无所有，只有一个明确的结局。她曾经带着光芒降临人间，不偏不倚地落在了我的面前。我们玩得很开心，最后她走了。光芒也消失了。我一个人留在黑暗中，徘徊，等待，只是为了再看看她。但她不会出现。2008年夏天，我因写作特长考入北京某大学中文系。头几个晚上，在没有空调和风扇的宿舍里，我辗转反侧，彻夜难眠。全身的毛孔里，除了汗水，还分泌着无尽的焦虑。就这样，大学一年级本该有的新鲜感和喜悦感荡然无存。另外，我很想念在香港读书的初恋关睿，我有一种无可救药的孤独感。几天后，关锐打电话跟我分手。没有妥协的余地，分明就是判断。她说她和班上的一个男生去了新加坡，住在一起。我们完成了。从高二到高三，我们在一起五年了。五年来，我对她没有二心，单方面的，大力的。在我来北京，她去香港之前，我第一次和她一起赢了。我很兴奋，但毛躁，避孕套坏了。而官锐却像是吃了大亏，不高兴，几天不理我——她对我总是很不耐烦，从不掩饰自己不关心我。说实话，当时我什么都不懂，不懂女生在想什么，更别说恋爱了。我认为无保留的投资总是可以换来一些东西，即使只是占有和同情。同情是廉价的，占有只能是暂时的。去香港读书不到一个月，她就失恋了。我花了我四分之一的生命，耗尽了我所有的精力，拼命地试图维持这种关系。但最终，五年的努力连一个月都不够。那些日子，我就像一个死了却不自知的人，做着我生前做过的事，沉寂了亿万年。每当瞥见过去，痛苦就会涌上心头。但过去就像我无法摆脱的阴影，直到我把自己藏在黑暗的地方。当我走投无路时，我疯狂地写作，从而避免了低迷和抓住自己的稻草。两年后，我的处女作《双重焦虑》出版了。第三年，它爆发了，给我带来了很多版税。我用这笔钱买了房子和汽车，在北京安了家。没过多久，小说的影视改编权就被卖掉了。除了不断增加的特许权使用费外，我手头还有很多现金，而且我在未来很多年都会很安全。一切都很顺利，我很乐意接受奖励。我不讨厌关锐，也不再讨厌那个男孩了。对我来说，她已经从最难的存在变成了一串我不再使用但永远记在心里的电话号码。这几年，我已经够努力，也很郁闷到最后。为了以后过上更自由、更轻松的生活，我必须重建自己。现在，至少给大学生活一个高端，告别过去。在我大四的时候，我遇到了一个女孩，那天晚上我们就勾搭上了。和程夏东的故事，要从我最动荡的时候说起。周二下午，我走进教室，发现隋亮一个人坐在窗边。她太不一般了，所有来上课的男生都看着她，却没有一个人上前。我径直走到她身边坐下，花了上课时间和她说话。个人爱情的不和谐（深入剖析当代爱情观）这本书由电影预告片制作人倪问天执笔，讲述了青年作家安神武酣畅淋漓的爱情长跑故事。从男性的角度来看，他将爱情的逃避与卑鄙如蚕茧般分开。关系中的那些争吵、矛盾、猜疑、疯狂、偏执、固执、自私、占有、背叛和无法抱怨，终于可以被理解和放下。小说主人公公安神武刚考上大学，与他相恋五年的女友与他分手。安神武深受影响，一心投入写作。花了两年时间写了一部小说，出版后卖得很好。他名利双收，在北京可以买车买房。他以春风为荣，在毕业前爱上了学校的漂亮女孩隋亮。虽然两人一开始是相爱的，但安神武逐渐觉得女友对自己太依恋，影响了自己的生活。关系的发展令人怀疑。后来，他与越南学生的恋情被女友隋亮发现，彻底伤透了她的心，于是安神武的第二段恋情顺利结束。长得好看有才华的安神武年轻有为下一次来到安神武，我遇到了我真正的命运。这本书的女主人公程霞东，是四川人，家境优越。她美丽、任性、外向。.她通过书中作者简介的照片爱上了安神武，后来通过朋友的介绍，两人相识。因为前两段感情的刺激，安神武第一次见到程夏冬，目的就是只谈XING，不谈爱情。交流的过程中有争吵、矛盾、猜疑、疯狂，但最终还是走到了一起，尽管他们为对方付出了巨大的代价。安神武放弃了一直在背后默默等着他的善良体贴的女孩班琪。程夏东为了安神武，不惜与家人分手。最后两个是怎么回事？两人的爱情充满了血腥的情节最后，他们两个人的故事证明了长期分离和长期分离的套路。两人厌倦了整天在一起后，他们的生活陷入了怀疑、真实争吵、相互撕裂、原谅的无休止循环。最终，原本的气势，演变成了一片鸡毛。最终，程夏东再次不辞而别。安神武逐渐回到了单身自由的状态。他的新书也出版了，反响不错。虽然不看好好友吴开佑的恋情有些功利，但相比安神武只开花不结果，吴开佑已经顺利进入婚姻的殿堂。没有人能真正说出这种关系是什么。东西，在这个现实社会中追求理想爱情真的可以实现吗？...

2022-04-24

编辑评论：ALogJourey:TheTraiBazaar（精装本）作者PaulTheroux，美国旅行作家。曾在马拉维丛林学校担任和平队教师，并在乌干达大学担任讲师。在新加坡大学任教期间，将短篇小说和报纸文章编成一本书并开始写小说编辑推荐欧亚大陆的保罗·塞鲁克斯火车上的视觉盛宴任何事情都可能发生在火车上。——保罗·塞鲁克斯PaulTheroux乘坐火车从伦敦出发，穿越欧洲和亚洲。庄油路由多条著名的火车线路组成，车头的蒸汽在线间若隐若现。这一发现之旅发生在1970年代中期，远在西方世界开始了解东方的习俗、美食、信仰和文化之前。回到那个时空，欧亚大陆呈现在索鲁的眼前，笔下呈现出一幅完全陌生的画面，充满了真正的异域风情。这位爱发牢骚的旅行者在看似无尽的跨西伯利亚路线上度过了几天，他的车窗外也有同样的雪和树林。火车开过伏尔加河的长桥，车上的人都挤到车窗前，盯着漆黑的水，却听到包厢里传来甜美空灵的歌声，心中充满了几近难以忍受悲伤。简介四十多年前，PaulTheroux完成了从伦敦维多利亚车站穿越欧亚大陆的旅程。他的旅行工具是许多著名的火车，包括东方快车、开伯尔山口当地、夜间邮件、金箭、北极星和西伯利亚快车。在这漫长的旅途中，形形色色的人如水一般来来去去：疲惫的达菲尔老人错过了火车；讽刺的萨迪克正在寻找他的另一半；开伯尔山口平台上的疯子正在欺负小男孩；曼德勒火车上80岁的大厨在讲老故事；印度南部的月台上有一个残疾女孩在乞讨。不一般。目录1第1章出发：伦敦到巴黎18第二章东方快车：从巴黎到伊斯坦布尔38第3章范特快：伊斯坦布尔到范60第4章德黑兰快车：范莱克到德黑兰73第5章夜间邮件：德黑兰到马什哈德100第6章本地火车：开伯尔山口到白沙瓦117第7章开伯尔邮政列车：白沙瓦到拉合尔140第8章边境邮件：阿姆利则到德里152第9章GalgaMail：德里到西姆拉164第10章首都快车：西姆拉到孟买185第11章德里邮件：从斋浦尔到德里206第12章干线快车：德里到马德拉斯223第13章本地火车：马德拉斯到拉梅斯瓦勒姆239第14章塔勒曼纳邮件：塔勒曼纳到科伦坡要塞252第15章当地火车：从加勒到科伦坡270第16章豪拉邮件：马德拉斯到加尔各答289第17章曼德勒特快：仰光到曼德勒303第18章缅甸本地火车：曼德勒到Mymyu322第19章腊戌邮车：美美到脑棚339第20章泰国夜间快车：从廊开到曼谷349第21章国际快车：曼谷到北海364第22章金箭：北海至吉隆坡379第23章北极星夜快车：吉隆坡至新加坡393第24章越南当地火车：西贡到边河407第25章越南当地火车：顺化到岘港349第26章日本早间快车：东京到青森364第27话天空特快：函馆至札幌379第28章阳光新干线：东京到京都393第29章：回声列车：京都到大阪407第30章：回家的漫漫长路：横贯西伯利亚原文在线试读出发地：伦敦到巴黎小时候，我住在离波士顿和缅因州不远的地方。从那时起，一听到火车经过的声音，我就想坐进去。火车的汽笛声有种神奇之处：铁路是一个不可抗拒的市场，无论地形如何，它都会沿着完美的平面蜿蜒而行；火车的速度会让你精神振奋，让你想喝两杯的渴望永远不会白费。你不必为坐火车而苦恼，你不必为飞机恐惧症而大汗淋漓，你不必在长途巴士上晕车呕吐，你没有像车里的乘客一样感到双腿麻木。如果火车足够大，足够舒适，你甚至不需要目的地，一个角落的座位就足够了。你变成了一个旅行者，一直在运动，沿着铁轨一路前行，仿佛你永远不会到达终点，也不需要到达终点。就像那个幸运的人，退休了，整天住在意大利火车上，拿着一张免费票。坐头等舱比到达目的地更舒服，或者正如英国小说家迈克尔·弗兰（MichaelFrai）所说，套用麦克卢汉的话说：“旅途就是目的地。”可我已经落脚亚洲，一想到那片与我相隔半个世界的大陆，我的心里就只有欢喜。亚洲就在窗外，我坐在东行的火车上，穿越陆地，惊叹于火车内的市场景象，就像市场呼啸而过。在火车上，一切皆有可能：一顿美餐、一场派对、一个打招呼的卡片好友、一段婚外情、一夜好眠；一个陌生人的长篇独白，结构像俄罗斯短篇小说。我要赶上从伦敦维多利亚站一直到东京中央的每一列轰隆隆驶入风景的火车；走连接印度和锡兰的弧线；我将乘坐曼德勒特快、马来西亚金箭、越南当地的火车，以及具有无限诱惑名字的火车：东方快车、北极星、西伯利亚横贯线。我搜索火车；我找乘客。第一个是Duffel，我记得他是因为他的名字后来变成了动词-首先是Moleworth，然后是我。他就在维多利亚站7号月台的我面前，那里有“洲际客运”的标志。他年纪不小了，身上的衣服对他来说太大了，好像匆忙离开时穿错了衣服，或者刚从医院出来。走路的时候，他会踩到已经破烂的裤子的裤脚。他带来了许多看起来很奇怪的牛皮纸包裹，上面绑着绳子。这个行李更像是一个匆忙的轰炸机而不是一个勇敢的旅行者。行李牌在轨道之间随风摇摆，每个标签上都有他的名字和地址：R.Duffel，伊斯坦布尔华棕榈酒店。在这段旅程中，我们将在一起。如果一个带着厚重面纱的咬人寡妇的包里装满了杜松子酒或遗产，那不是更好吗？但是没有寡妇，只有步行的旅行者，提着哈罗德购物袋准备回家的欧洲人，推销员，和朋友一起住的法国女孩，还有头发花白的英国男女——与那堆小说似乎即将拥有昂贵的文学作品。没有人比卢布尔雅那更进一步，而Duffel要去伊斯坦布尔，我很想知道他在那里做什么。我一个人旅行，不知不觉。我没有透露目的地，也没有要完成的任务。没有人会注意到我沉默了，吻了我的妻子，独自登上了15:30的火车。火车隆隆驶过克拉彭。在我看来，旅行是一半逃避一半追求。但是，当我们离开砖砌的阳台、煤铺成的前院、伦敦南部郊区狭窄的后花园、经过德威学院的操场（系着领带的孩子们在那儿闲逛）时，我已经习惯了火车，忘记你早上一直在读的新闻报道：“贝贝克里斯滕：被起诉和即将被释放的女人刺伤九岁的女孩”，没有一个字提到“小说家”。离开家，无处可寻。”没关系，火车随后经过一系列房屋，进入隧道。在完全黑暗一分钟后，一个全新的场景突然出现：牛在空旷的牧场上咀嚼草地，蓝大衣的农夫正在割草晒干草，我们远离伦敦，远离尘土飞扬、潮湿的地下城市。在“七橡树”，我们再次进入隧道，然后瞥见了田园诗般的景象：田野里的马在用蹄子掘地，羊在膝上躺着，乌鸦站在烘房上，散落着几间预制房屋。从一个侧窗闪过。从车窗的另一边，这是一座詹姆斯一世风格的农舍，郊区堆满了农场，是英国的风格。在几个平交道口，马路上挤满了汽车，在一百码外排起了长队。火车上的乘客瞪大了眼睛。在车流中，兴高采烈地，仿佛在喃喃自语：“停下，混蛋！”时间不早了。在汤布里奇的站台上，穿着深蓝色外套的学童们带着板球拍和书包，袜子滑过脚踝，傻笑着。火车经过，带走了他们的笑容。我们不会停下来，即使是在大车站。我坐在餐车里凝视着外面，面前摆着一杯摇晃的茶。达菲尔先生也弯下腰，盯着他的包裹，用医生的抹刀搅拌他的茶。我们经过了啤酒花田，九月，这给肯特郡增添了一丝地中海的混乱。我们经过吉普赛人的营地，十四辆破旧的大篷车，每辆大篷车的前门都堆满了坚不可摧的垃圾。我们经过一个四十英尺外的农场，在村外的晾衣绳上，挂着很多有趣的衣服：灯笼裤、长内衣、闪亮的黑色胸罩、帽子和像三角旗一样下垂的袜子。这一切都构成了一个微妙而复杂的信息，就像一艘忧心忡忡的护航船守卫着房屋，而服装则是船上的信号旗。...

2022-04-17 曼德勒火车站 曼德勒铁路

编辑评论：白色泳装作者徐浩峰，本名徐浩峰。1973年出生，高中毕业于中央美术学院附中油画系，大学毕业于北京电影学院导演系。现为北京电影学院导演系教师。导演、作家、道家研究学者、民间武术组织者。简介这本书包括两部中篇小说《白色泳装》和《ItotheShae》。《白色泳装》：电影《老泡儿》中，想起了穿着白色泳衣的女孩阮心姬。泳衣入水后，瞬间透明，在众人的注视下，青春的胴体一览无余。彭辉站出来保护美女，引发群殴，数十人受伤。再次和女孩一起游泳，却发现白色的泳衣被裹得严严实实，什么也看不见。透明还是不透明，这是个问题。做梦还是醒来是另一个问题。十八岁，一切都是问题。《成形》：北平飞贼叶鸿敏的父亲叶启朗被警察开枪打死。洪敏和弟弟洪旺分开了。洪敏没能加入武术，南下广州谋生。为了洗清“小偷背后”的烙印，他只好再次成为小偷。终于，兄弟重逢，告别，一段故事又要开始了。精彩的书摘一个2.15冬天，电影《老炮儿》上映，讲述了1960年代街头打架的人，年老倒霉的故事。上映后的第二天，据说京城有三百万老者进了戏院，都是昔日的无情领主。李沁老走出电影院，走了一个小时，到了西边门外300米的芦竹火药餐厅。看到店还在，一时间眼睛都酸了，40年没来了。坐下后，发现房间里挤满了刚看完电影的同龄人。“不全是演员，40年前在地坛公园有一个真人跟我一起砍刀。他的容貌变了，他的能量不会错。”“谁？”“腰间的两根军刺。”“不是张涵予吗！你有多久没看过电影了？非常有名的演员。”“……你相信我的眼睛。这个人好像死了这么多年都不露面。应该是背着他，借演员的名字，免得以后有后患。如果你愿意花钱再看一遍，你就会知道，喜欢，绝对不是张涵予。”“有钱没闲。这个人是谁？”“芬兰很棒！”“大秦！真的是他！”另一桌的人打来电话。李秦老低头摸了摸碗，后悔来了。另一桌问道：“你和大秦，谁打谁？”上桌回复：“他砍我三刀，我打他，他不赢，我不输。”“吹吧。”“有什么好吹嘘的？大秦，我敢打他，如果我想用彭辉代替他，我必须撒尿。彭辉会死在这个房间里，你知道吗？”“那天我在那里，我做了什么，你猜怎么着。”“你是谁？我也在。”两张桌子的人很快就组成了一张桌子。是他们杀了彭辉……彭辉级别的玩家没有昵称，使用真实姓名。玩家是至少统治一条街道的当地流氓。如果你不走正确的道路，你就是来玩的，你的生命是短暂的。李秦老是个“战犯”，玩家下面的打手。他因一把芬兰匕首而出名，“芬兰达金”是他的绰号。我后来得到了这把匕首。十五岁时，我在家里拆了一把旧剪刀，一半的剪刀在街上。看《老泡儿》是一种怀旧。我去王麻子剪刀店买了小高碳钢剪刀。我老了，和我聊天的人也老了。小剪刀张开30度刺在脖子上，一刀等于两刀……李秦老为每个人准备了一张桌子，旁边就是煮炖菜的炉子。现在这家店的老板是一个五十出头的父亲和一个二十出头的女儿。父亲看守炉灶，女儿是收银员。女儿问父亲，店里真的有人死了吗？爸爸说，正因为如此，这房子才成了名胜，40年来不断有人参观。我女儿问彭辉他是谁。爸爸说，你出生那年，京城有一个游泳池，因为彭惠，挂着“不穿白色泳衣”这样的标语。李秦老伤心而对，从1967年到1995年，28年。之后，北京的游泳池进行了全面装修，标语也不见了。1967年，一个穿着白色泳衣的女孩下水了。泳衣浸透了水，池中的男人瞬间全裸。，摔倒并踩踏了二十个人。以前，玩家在澡堂或游泳池里什么都不做，利用人们的赤裸身体，手里没有男人，没有正义感。清末残存的老澡堂是私有财产，他们拼命想毁掉埋伏者，否则生意做不成。澡堂改成国营后，依然沿用了老员工，得到了新一批玩家的认可，延续了昔日的纯真。游泳池是新事物，下级管家免门票。玩家报告说，小偷被禁止在台球更衣室偷窃。小偷去游泳，遇到了玩家，然后离开了水以避免怀疑。不允许带刀，游泳池很干净，你跟着澡堂走。彭辉违规后，游泳池里经常有六七个人穿着雨靴，拿着棍子沿着池边巡逻。白色泳衣可以引发群殴，成为游泳池、烧瓷砖、镶嵌标语的共识。第二江湖传闻，彭辉死于体内四十八刀，身上有鱼鳞。四十八剑，为迎合“阿弥陀佛四十八愿”，阿弥陀佛在遥远的天空建立了佛国，设置了四十八种美。球员是短暂的，他们是传奇，活在风格中，以自己的方式死去。其实，只是从锁骨向心脏里插了一刀而已。刀尖又长又窄，放弃了斩击功能，只有专为刺击而设计的英国费尔班-塞克斯匕首才能做到这一点。Faira-Sex匕首有一个圆形手柄，就像一个可口可乐瓶。老太太握着鞋底的锥子也是如此。她双手满满当当，可以节省精力。城外战队的孩子可以拿到仿品和真品，进城打架，让玩家大开眼界。玩家不是一击必杀的侦察兵，主要是砍手臂，刺穿大腿。腹部穿刺是最重的手，腹部感染的危险，抢救。频繁使用眼花缭乱的假动作被称为黑手，很容易抓破脸留下疤痕，脸色不好，不人道。彭辉的致命伤几乎完全插入。刀的速度太快了，他根本来不及挣扎，如果偏离一点，他就无法刺穿他的心脏。院子里的孩子和玩家一样都是中学生。如果他们没有这种能力，凶手是野战士兵？四十年来，李秦老在梦中一想到这件事，就会肚子发酸。彭辉生前大赚一笔，把五车大衣卖到外省……先给福利，再出手？彭慧的身体被李秦老和彭慧的姐姐擦了擦，惊讶地发现弟弟竟然有一个中年啤酒肚。彭辉距离十九岁还有三个月的时间。死者有一个膨胀的腹部。李秦老揉了揉鼓鼓的小腹。彭辉一翻身，一口黑汤就出来了。两个人都没有觉得恶心，都笑得像是原谅了小便池上的孩子，默契地继续打扫着。因为这个姐姐，彭辉变成了彭辉，否则他就是街头工厂的搬运工。那是他父亲的工作，也是他一生的工作。穿新衣服的时候，看看彭辉。南北城霸主双目失明，一脸歉意。彭辉有三只白眼，白眼很多，尤其是底部的白眼。猫是公交车上的小偷，但面对太阳，瞳孔却变成了血瘀和暗红色，杀戮四面八方。彭辉十六岁，父亲死于街头。那一年，当资本家被批评时，有钱人不敢留金条，半夜把金条扔在街上。父亲去接，被巡逻队发现，匆匆跑去，突发心脏病去世。家具被砍，砖头被砸，发现金条20多条，珍珠项链78条，戒指40多枚。能捡到这么多，我为父亲的辛勤工作感到难过。家里的30元也被没收。富人怕灾祸接贫户，贫户怎能承受？我妈妈整天都在谈论这件事。她摔倒在公厕上，感到不走运。第二天早上起不来，在床上死了半个月。你是怎么遇到这么弱的父母的？街道工厂向已故工人延长三个月的工资补偿。我父亲被巡逻队逮捕并停止了这种治疗。我的母亲是一位家庭主妇。为了养家糊口，她在郊区一家鞋帽厂做缝纫布头的零工，一分钱也没有。彭辉上车为妹妹偷钱包。上去的时候，我想起我可以去火车站背一个大包当临时装卸工，到了那里就有工作了。我父亲星期天经常去那里。首都称小偷为“佛”。如果东西被偷了，找不到了，他安慰自己说：“是时候为佛烧香了”。南北城内诸佛心知肚明，各条线路的大巴都分门别类，从不过境。如果外人上车偷窃，他会被刀刺伤。彭辉满头大汗，怎么会忘记？正因为他的三只白眼，他才想先做贼，但他想不到别的。我正要下车，就遇到了“佛陀炸锅”。在到达车站之前，一名乘客发现它被盗了。是外地干部，赔了500元公款，数额巨大，大巴直接开往派出所。白色泳衣（徐昊峰2020新书）本书由民间武术导演、作家、组织者徐浩峰所著。《白色泳装》以1960年代北京为背景，讲述了以中下层贫民、战犯为代表的玩家与以军院子弟为代表的党派之间的一场军事斗争的故事。.当时，玩家都是当地的黑帮，统治着街头。战犯是玩家的打手。他们过去常常使用匕首、铁棍和军刺作为街头斗殴的武器。胜者赢得败者的领地，败者退场。小说的主人公彭辉，是一名顶尖高手。16岁失去父亲后，他混迹于赛场谋生。他用一根铁棍作为武器。之后，他统治了南北城市。“白泳衣”是指曾经彭慧陪女人游泳。那个女人穿着一件白色的泳衣。入水后，彭辉感觉泳衣仿佛变得透明，周围的男人都跃跃欲试。为保护美女，彭辉出手，抓伤5人，因跌倒、踩踏造成20多人受伤。当时的社会秩序混乱。彭辉等人虽然一时得意，但怎么可能是长久之计？擅长玩刀的彭辉，最终死在刀下。他还不到十九岁。《成风》讲的是民国飞贼。北京飞贼叶七郎被警察开枪打死，留下两个儿子洪敏和洪王。洪敏心地善良，一直陪在父亲身边。洪王雷的父亲，已经完善了一个绝技，还在江湖中。洪敏来到广州后，被当地的蛇逼从书生家中取回一幅古画。名门聘请保镖，洪敏反复打听。他知道自己不是对手。洪王相处得很好，但因为他还管着父亲的生意，所以被洪敏看不起。后来洪王亲自拿走这幅画被警察抓获，后被判处死刑。洪敏在刑场与弟弟道别后，终于回过神来。徐昊峰的新作比较单薄，只有两部小说，比之前的差了一点。第一个故事《白色泳装》比较神秘，还讲了美国的“垮掉一代”凯卢克，有点禅意；长度很短，不够强大。里面提到的三尖两刃刀、狼、闷耙等兵器，隐约让人想起江湖武术的风格。武侠视听语言大师徐浩峰的故事：文字故事也能营造电影空间一个好的编剧有多重要？导演可以规划宏大的框架，把握精准巧妙的节奏；好的演员可以通过细腻的演技将观众带入现场；镜头语言的巧妙排列组合，营造出无声的意境和唯美震撼的视觉享受；优雅的服装不仅是一种锦上添花，还可以含蓄，传达一种高级美感。弘扬优质传统文化，是一种重要的大众化方式，一种丰富而大众化的传承方式。但一切的基础实际上都建立在故事本身之上。再多的外部演示技术都无法弥补脚本本身的致命缺陷。相反，一个优秀的故事，即使以纯文字的形式展现，不用过多的装饰、插图和排版，也能直击内心深处——《白色泳装》来自徐浩峰。导演、作家、道家研究学者、民间武术组织者。代表作，能直观简洁地说明一切。文学：小说：《果树关》、《下山道士》、《大日曼陀罗》、《武士会》、《地双心》短篇小说集：《隐藏在剑后》和《处女格布蕾》武林唱片集：《逝去的武林》、《大成若拳》、《五人琴音》电影散文集：《刀与星》、《坐看》电影成就：凭《一代宗师》获得第33届香港电影金像奖最佳编剧奖。武侠片导演：《师父》、《刀锋》01江湖故事中，最重要也是最重要的东西——侠义一本小书中只有两个故事。第一个故事《白色泳装》中的彭慧，在19岁时戛然而止。一个无能为力的少年父母，出生在一个言语难言的时代，他的人生经历跌宕起伏。他看似特立独行，但实际上他是独立于世界的。他年轻，充满理想。也成就了那种独特的青春感。一个年轻玩家视角的世界也在践行这种与生活一致的理念：玩家是短暂的，活着的传奇，以自己的方式生活，以自己的方式死去。江湖之事，一波又一波，只认新事，不翻旧账。一开始只看了剧情简介，误以为是《晴天》或《青春》之类的故事。我的先入之见是我读过的各种反骨和反叛小说的刻板印象。但是，一点也不。就像电影《老泡儿》一样，一般观众其实很难理解这群莫名其妙“惹事生非”的特殊群体——一群流氓，老了之后，只是老大度的流氓。不正不邪，奔放肆意，相当完整的价值体系，看似不在台上，不入流，却又似乎有着不一样的气息和格局。所以，即使这绝对不是传统意义上的武侠题材，在市场上看起来也只是一件小事，其实仔细想想，这也是一个动荡的人间江湖。心中有侠义的人，心中充满了江湖。02在无奈的命运感中，坚定而有力的信念您应该牢记云。两个故事，看似毫无关联，一起读，却意外能感受到开头和结尾。两个世纪少年的故事，前者是男人，后者是激情四射。第二个故事，“成形”。这原本是一个粤语词组，是1930年抗战期间迁往广州的北平人协的话。本义接近“把事情做的漂亮”。年轻的叶鸿敏的父亲，北京飞贼叶启朗，被警察开枪打死。洪敏和弟弟洪旺分开了。洪敏没能加入武术，南下广州谋生。为了洗清“小偷背后”的烙印，他只好再次成为小偷。我对道家的研究其实并不多，但我能在这些琐碎的故事中感受到深刻的哲理，里面充满了平凡的烟火。《荒凉天使》里有一句话——你一个人吗？如果是这样，那你就是佛了——别担心我，我现在是佛了。我们不用眼睛就能看到梦中的一切。在现实中也是如此。人们能看到的只是他们想看到的。白色泳衣永远是白色的，不会弄湿透明。池中的裸体女人是所有人共有的幻觉。我们大家一起创造一个可以解决所有人类问题的新时代，其实它并不存在……他从未失去青春，他的初恋，他的友谊。四十年来，他最珍贵的东西一直以消极的方式陪伴着他。最后，有一个空白的想象结局——兄弟的重逢是告别，故事将重新开始。有仇恨，有仇恨，有正义，还有爱。金色飞贼的儿子，性格温顺，身材好。其实任何哲学思想都是无奈的，强调力所能及的事，既不忽视客观，也不放弃主观能动性。在无能为力的情况下，有些事情是可以坚持的。恶念与善念，其实都是心造出来的。没有人不是我，没有人是我。这也是他的故事引人入胜的原因：你是谁，你需要什么，然后你会在故事中看到什么。所以他借了主角的嘴：人们感兴趣的是吸引他们的东西。人是永生的，我是唯一的，其他都是幻觉。你看到的就是你想看到的，你遇到的就是你想遇到的。有很多人写关于反骨、反叛和越轨的文章。不过，真正用心的人，不惊世骇俗，多传达一种信念的人，真的不多。03电影画面般的叙事雾气升谷，峰峦轻如洗。雾染林顶，梦境如梦。在简单的叙述中，丰富细致的描写，心理、环境、动作、外貌，只需几笔，在纸上活灵活现。人物在看风景，读者在看风景之外的虚实世界。《一代宗师》成名后，徐昊峰在北京电影学院教视听语言，人山人海。同学们把徐浩峰形容成“佛”，我站着不动，他一帧一帧地解释。当我读这本书的时候，我有理由相信，我在大师眼中看到的电影与我们普通观众完全不同。他可以拆解所有背后的技巧、技巧、隐喻，完全理解，音频内容，无声的细节。也许就像是多个平行空间同时呈现，他有能力将这些不同层次和角度的内容自由无缝地组合在一起。因此，他的故事，即使是文字，也具有电影的空间感。他拯救了所有人，就像清晨的露水，用自己的智慧滋润了世界。天天有露水，世界依旧尘土飞扬。不会因为发现世界不存在而改变世界。我们原本是天上的一群天使，怀揣着“别处不如”的想法，便落入了人间，落入了种种坏事之中。没有地方，没有好坏之分，世界是天使的幻觉。什么时候是视觉的，什么时候是听觉的，什么时候留白让观众去思考，一切都无言以对，他选择了第一和第二，并安排得恰到好处。04清晰、生动、简洁的文字徐浩峰的风格沉稳内敛，简洁而丰富。这就是世界。你问得越多，它就越会被证明是错误的。都是假的，接下来呢？醒来。如果“我”是假的，什么会醒来？自己醒。如果我拥有你拥有的一切，而你醒来，我该怎么办？等身体老去死去，也是一种觉醒的方式。拥有恰到好处的浪漫：《荒芜天使》说：你是一切的因，除此之外，一切都没有因。只看单词和句子的选择，也触手可及，自然精致：之后，李放经常请他喝茶，询问许家贤在感化院的日子，其实是想看他说话。一个人感激另一个人的表情让她感动。触摸是被婴儿的手触摸的感觉。联觉的使用是完美的：铁背子眼睛一亮，看起来像是五十出头的样子。衰老是一种气味。还有很多要考虑的：此处慈悲，持戒，善行。前者可痛改，泥可生红莲。这种文采不一定来自华丽的文字和流畅的文笔。文本必须服务于整体、中心和主题。在这一点上，他真的给我留下了深刻的印象。你面前的一切，火车，人群，你我，都是虚假的泡沫。如果认真对待，就会有麻烦。你的心，留下你所看到的。我看过很多乖巧、清晰、绝对正确的文字、影视作品，无论在各方面有多么创新，本质上大家都在遵循一个默认的规则。强烈推荐这本书《白色泳装》，无论是文字版的电影，还是江湖小说，还是离经叛道；...

2022-04-16 徐浩峰白色游泳衣 白色游泳衣徐皓峰

编辑评论：成为波伏娃作者KateKirkatrick曾在伦敦国王学院、赫特福德郡大学和牛津大学圣彼得学院教授哲学和神学。他目前是牛津大学摄政公园学院哲学与基督教伦理学讲师和哲学研究室主任。简介这本新的波伏娃传记紧随波伏娃的新书信、波伏娃的早期日记和写给情人克劳德·兰兹曼的信之后，它将让我们重新审视波伏娃与让-保罗·萨特的关系。《成为波伏娃》是根据波伏娃的书信、早期日记等近年来新曝光的材料改编的波伏娃新传记。“女人不是天生的，她们是被造出来的。”波伏娃说。这本开创性的传记将波伏娃以前未发表的日记和信件带入了新的材料，将她从萨特的阴影中拉出来，将她置于自己的聚光灯下。这部传记将为读者呈现一个更加真实、立体的波伏娃，也让我们重新审视波伏娃与萨特的关系。本书还将呈现波伏娃许多以前不为人知的个人细节，这将增强波伏娃的神秘感，让我们对波伏娃更加着迷。为什么这个“女权偶像”要塑造自己的形象？为什么她经常在与萨特的关系上“撒谎”，或者声称自己不是哲学家？或许有了这些新的细节，我们可以更近距离地看看真正的波伏娃。这本书将呈现波伏娃许多以前不为人知的个人细节，这将增强波伏娃的神秘感，让我们对波伏娃更加着迷。为什么这个“女权偶像”要塑造自己的形象？为什么她经常在她与萨特的关系上撒谎，或者声称她不是哲学家？有了这些新的细节，我们可以更进一步了解真正的波伏娃。编辑推荐基于更丰富的写作。包括2018年曝光的克劳德·朗兹曼和波伏娃的情书、只有法语的波伏娃学生时代日记、对波伏娃养女的采访等。作者比较专业。凯特是牛津大学的波伏娃和萨特专家。引文严谨细致，学术价值高，珍贵照片13张。《金融时报》、《卫报》、《星期日泰晤士报》和《文学评论》强烈推荐。为什么波伏娃在他的回忆录中消灭了其他人，给萨特一个重要但不准确的位置？秘密情人？同性伴侣？波伏娃在他的自传中隐藏了多少？很长一段时间，有人提到波伏娃会把她视为“萨特的伴侣”，而这本传记将波伏娃从萨特的阴影中带出，探索了她的生活、她的工作、她的思想和她的爱情。目录前言：西蒙娜·德·波伏娃——她是谁？第一章像女孩子一样长大第2章端方夫人第3章：相信上帝还是相信自己？第4章传说之前的爱情第5章女神与花花公子第6章她自己的房间第七章原本是四角的三角恋第8章：内战，外战第9章被遗忘的哲学第十章存在主义女王第11章美国困境第12章备受诟病的“第二性行为”第13章再次面对爱情第14章我觉得被骗了第15章晚年第十六章后记：西蒙娜·德·波伏娃会变成什么样子？参考文献谢谢原版试读1927年的一天，西蒙娜·德·波伏娃(SimoedeBeauvoir)和她的父亲对爱的含义产生了分歧。在一个将婚姻和生育视为女性终极目标的时代，19岁的波伏娃如饥似渴地阅读哲学，并梦想找到一个她可以实践的哲学思想。波伏娃的父亲认为“爱”意味着“奉献、崇拜和感激”。波伏娃对此不以为然，她沮丧地反驳说，爱不仅仅是感恩，也不是我们因为别人为我们所做的事情而感到欠别人的东西。第二天，波伏娃在日记中写道：“不懂爱的人太多了！”当时19岁的波伏娃不知道自己会成为21世纪最著名的女知识分子之一，也不知道她的人生故事会被后人如此广泛地书写和流传。仅她的书信和自传就达百万字以上，写作范围极为广泛，包括哲学论文、获奖小说、短篇小说、戏剧、游记、政论和新闻报道——以及她的代表作《第二部》。性也被称为“女权主义的圣经”，年轻的波伏娃可能没有想到，他后来能够共同经营政治杂志，成功推动立法，为遭受不公正待遇的阿尔及利亚人伸张正义，在世界各地演讲，甚至领导政府委员会。与此同时，西蒙娜·德·波伏娃已成为21世纪最臭名昭著的女性之一。她和让-保罗·萨特是一对有争议的知识分子夫妇。但遗憾的是，几乎在整个20世纪，公众都认为萨特贡献了“知识分子”，而波伏娃只贡献了“婚姻”。当波伏娃于1986年在巴黎去世时，法国《世界报》讣告的标题是：“波伏娃的作品被高估了。”2009年，他写道：“在阅读现有的波伏娃传记时，如果你认为西蒙娜·德·波伏娃的位置很重要，主要是因为她与萨特和其他情人的离经叛道，这是可以原谅的。”自从写下这些话以来的几十年里，一系列关于波伏娃的新发现浮出水面，让许多自以为认识她的读者感到惊讶。但具有讽刺意味的是，这些发现并没有消除这种误解——最有趣的是，波伏娃的爱情生活进一步掩盖了她作为思想家的身份。然而，正是她的哲学，让波伏娃能够放纵自己的生活，不断反思自己的生活。用她自己的话说：“哲学和生活从来就不是密不可分的，人生的每一步都是哲学的选择。”当波伏娃以公众人物的身份写作时，她这样做不仅是为了自己，也是为了她的读者。波伏娃最畅销的自传被认为体现了一种哲学野心，即展示“人类自我如何不断地被他人塑造并与他人联系”。约翰·多恩曾经说过：“没有人是一座孤岛。”然而，波伏娃的观点并没有就此止步。因为，除了与他者的联系，波伏娃的自传还有一个信念支撑着：做自己并不意味着从出生到死亡都是同一个自己，而是做自己意味着处于一种不可逆转的“成为”过程中，它随着另一个也在变化的人而不断变化。自柏拉图以来，哲学家们一直在讨论自我认识对美好生活的重要性。苏格拉底说，要成为一个聪明人，你必须“了解自己”；尼采写道，做人的任务是“做你自己”。作为回应，波伏娃提出了她的哲学反驳：如果，作为一个女人，你不被允许“做你自己”怎么办？如果做你自己也意味着你在你应该成为的角色中失败了——一个失败的女人、情人或母亲？如果做你自己让你成为目标，被嘲笑、怨恨、羞辱怎么办？波伏娃生活在一个女性可能拥有的可能性发生巨大变化的时代。在她的有生之年（1908-1986），女性可以像男性一样接受大学教育，也有投票权、离婚权和避孕权。波伏娃的一生跨越了1930年代巴黎的波西米亚运动和1960年代的性解放。在这些文化拐点之间，波伏娃的《第二性》标志着一个革命性的时刻，在此之后女性能够公开地思考自己，甚至最终坦诚地谈论自己。波伏娃的哲学教育在她的同时代人中是史无前例的，但尽管如此，当几乎不服气的波伏娃开始思考“做女人对我意味着什么”这个问题时。对他的发现感到震惊。20世纪，“女权主义”这个词备受争议，波伏娃厌倦了关于女性的冗长愚蠢的争论，以及在“女权主义争吵”上浪费的笔墨，因此，她决定创作《第二部》。性别”。但是当波伏娃写下她的名言“女人不是天生的，她们是天生的”时，她不知道这本书会对她和她的追随者的生活产生多大的影响。关于破译波伏娃的名言以及“‘成为’女人意味着什么”已经写了很多文章，所以在本书中，我将探讨波伏娃是如何成为自己的。18岁时，波伏娃写道，她认为她无法在纸上有序地表达自己的生活，因为它处于永恒的生成过程中；她说，读她前一天写的他写日记的时候，就像读死“自我”做成的木乃伊一样。波伏娃是一位哲学家，她不断地反思和质疑她所在社会的价值观和她自己的人生意义。...

2022-04-16 萨特日记体小说 萨特日记体长篇小说

编辑评论：关于那个人的备忘录作者是日本著名科幻作家，1962年出生，1995年出版了处女作《玩具修理工》，立即引起了读者的关注。他的作品风格硬朗，既有逻辑的严谨，又有画面的生动，善于将科技或不可思议的力量融入日常故事中编辑推荐大脑中的记忆是可信的，还是书面文字是可信的？超级大国与反超级大国读完整本书，然后又回到开头，你可能会感到脊背发凉。简介小二吉在家里醒来，一时间不知所措。直到打开笔记本，他才意识到问题的严重性：他的记忆有问题。为了融入正常的生活，他会把所有重要的事情都记在笔记本上。尔吉接受了这个现实，打算靠自己的笔记本活下去，却意外遇到了“怪人”，卷入了一起故意伤人的事件。二吉能用这本笔记本将凶手绳之以法吗？完全相信笔记本上的内容真的很明智吗？原版试读田村二吉在陌生的房间里醒来，有些迷茫地环顾四周。房间里没有其他人，只有他自己。你喝了一小块吗？他努力回忆昨晚发生的事情。对了，昨晚看到朋友在闹市区被黑道骚扰，就来帮忙了。当时，他的朋友被拖到地上，那些人又踢又踢，把他吐了。我担心这样下去会被我的朋友打死，所以想都没想就停下了，跑过去想把他拉起来，却被歹徒一把抓住，按在了地上。然后朋友被两个固定头的歹徒拖了上来，其他歹徒发出奇怪的鸟叫声，狠狠地打了他的脸。随着拳头击中肉身的闷响，大量鼻血喷了出来。看到这一幕，我大喊：“放开他！叫救护车！否则，警察会以谋杀未遂罪逮捕你！”说完，我拿起手中的金属棒，用尽全身的力气，朝额头砸去。钝器撞击头部的声音在我脑海中嗡嗡作响。所以这是医院？它看起来不像，只是一个普通的房间。是被熟人救出来放在这个房间里的吗？会不会被黑道绑架了？如果你真的被绑架了，你必须考虑如何逃跑。尔吉大声问“有人在吗？”，但没有回应。他这才注意到，身上的衣服不是自己的，应该是睡衣。你之前穿的衣服可能不是被撕破了，就是沾满了血或泥。床很干净，但看起来不像医院病床。房间里几乎没有家具，除了床，只有一张桌子、一张沙发和一台电视机。墙壁是令人不快的白色，窗户挂着深色窗帘，地板上铺着木地板。如果是医院，那就太舒服了，但如果是普通家庭，家具就太少了。尔吉站起身来，摸了摸她的头和身体，检查了是否受伤。身体的任何地方都没有疼痛。他拉开窗帘，强烈的阳光让他眼花缭乱，适应了一段时间后，他慢慢看到了窗外的风景。一排排的低矮建筑，看起来这不是一个大城市，但它不是一个国家。他现在所在的房子差不多有三四层楼高，最重要的是，他根本不知道这个地方。回头看枕头，里面放着一个笔记本，好像用了很久的样子。封面上有一个大大的感叹号和一个用油性笔书写的三位数字。这是什么？谁把它忘在这里了？还是给我看？二吉犹豫了一分钟要不要看里面的内容，最后还是决定看一看。目前，房间里唯一的线索就是这本笔记本，而且放在枕头边，估计是给他看的。即使他犯了错误，在这种情况下也不会受到严厉的谴责。尔吉打开了盖子。警告！突然出现的巨大红色文字吓了二吉，但最后只是普通的文字，不是警告声也不是警告灯，所以并没有太吓人。真正让他无法平静的是接下来的一句话。你只有几十分钟的记忆，只能想到事故发生前发生的事情。这是什么意思？“你是谁？你的意思是写这些话的人吗？一般来说，我是这么认为的。但到底是谁写的？他接着往下看。这种疾病称为顺行性遗忘症。...

2022-04-16 笔记本备忘录在哪里 笔记本备忘录编号怎么写

编辑点评：娇惯的心灵：“钢铁”是怎么没有炼成的，进入21世纪的第二个十年，美国青少年患抑郁症和焦虑症的比例大幅激增，自杀率呈现急剧上升的趋势。心理焦虑，已经成为大学生寻求心理治疗的首要问题。内容简介从幼儿园开始，孩子们的每一天都要受到父母的严格安排和设计。放学后，不再能自由玩耍，而要参加各种补习班以及其他有人组织并监管的活动，W一的目的就是要超过其他孩子。生于互联网时代，大学生却惯于在社交媒体构筑的虚拟世界里寻找意见的共鸣，面对不同的观点和立场，他们往往用举报的方式来消除自己的不安全感。与其为孩子铺好路，不如让孩子学会如何走好路。有些善意的保护可能会适得其反，过度保护和过度教育，反而会让我们的孩子成为“脆弱的一代”。这不能简单归咎于父母和教育管理者，更不能归咎于“娇惯”的孩子，全社会应共同反思和努力做出改变。作者简介格雷格・卢金诺夫，美国个人教育权利基金会（FIRE）主席，兼任首席执行官。先后毕业于美利坚大学和斯坦福大学法学院，关注大学言论自由以及高等教育环境中的第一修正案议题。著有《自由的忘却：校园审查与美国辩论的终结》。乔纳森・海特，1992年获宾夕法尼亚大学社会心理学博士，著名社会心理学家，现执教于纽约大学斯特恩商学院，托马斯・库利伦理领导力讲席教授。著有《正义之心》和《象与骑象人：幸福的假设》，TED大会演讲人。田雷，华东师范大学法学院教授，“雅理译丛”主编。先后毕业于南京大学、香港中文大学、耶鲁大学法学院。近期出版译著《我们的孩子》。目前正与几位年轻的朋友共同编辑“雅理读书”微信公众号（yaliu）。苏心，清华大学中文系在读博士，研究方向为中国现当代文学。精彩书评“娇惯的心灵”也就是“闭塞的心智”，亦即号称最开放的现代人，恰恰拒绝倾听他们不愿意听的意见和道理，并以此“自我保护”。在此意义上，本书是三十年前布鲁姆那本轰动全美的《闭塞的美国心智》在新世纪的回响。――甘阳（清华大学新雅书院讲席教授、院长）在大学生活和工作的人们，关注大学校园文化的人们，熟悉“巨婴”“脑残”“精致利己主义”以及各种各样“焦虑”话语的读者，或许都可以从本书得到许多启发。――童世骏（上海纽约大学校长，华东师范大学哲学系终身教授）“娇惯的心灵”是对美国当前教育病症所下的诊断，作者抽丝剥茧，证明了大学生脆弱心态的根源在于全社会对青少年的过度保护，从家长、社群到大学都难脱干系，书中所包含的历史教训，值得每一位关心教育的中国读者细品和深思。――施一公（中国科学院院士，西湖大学校长）“过度的自我保护”，是这个时代心灵脆弱的征兆。今天的大学教育、公共意见乃至社会竞争似乎都在告诉我们：相信自己的感觉，远离外界的伤害，是人生安全的Z大保障。殊不知，这脆弱的人设，让人想方设法把自己搁置在保温箱里，在无菌的真空里，结果却使人陷入防范一切的恐惧中，陷入被迫害的妄想里。――渠敬东（北京大学社会学系教授）面对不同的立场，排斥之意不断升级，这不仅是大学面临的挑战，对我们国家的政治话语更是一场考验。要想美国的民主还有明天，我们务必去理解究竟发生了什么，又是如何发生的。如此方能找到对策，行动起来。当务之急，从阅读《娇惯的心灵》开始。――迈克尔・布隆伯格（MichaelBloomerg）彭博有限合伙企业和彭博慈善基金会创始人、三度出任纽约市市长大学，应是自由讨论的空间，现在却正在形成独断和褊狭的风气。本书的两位作者，都是卓越的言论自由倡导者，他们深度解读了校园内的怪现状，并且告诉我们，怎么做才能让大学坚持它们的终极理想。――史蒂芬・平克（StevePiker）哈佛大学教授，《当下的启蒙》作者我们在社会中的行为，也必须接受理性的科学分析。通过本书的科学视角，我们将能坦诚审视，为什么美国人的心理变得弱不禁风，要重新强大起来，我们当下又要做些什么。――尼尔・德格拉斯・泰森（NeildeGraeTyo）天体物理学家、海顿天文馆馆长卢金诺夫和海特阐释了“直升机家长”现象及其危害。本书告诉我们，过度保护如何放大了孩子们的恐惧，使他们更难成长为可以自我管理、自力更生的成年人。孩子们必须迎接挑战，承受压力，直面不同的观点，如此方能茁壮成长。――苏珊・麦克丹尼尔（SuaMcDaiel）罗切斯特大学教授，美国心理学会前任主席令人不快的言词和观念，在那些自奉为校园卫士的学生心中，经常被想象成大棒下的暴力。面对激烈的辩论，许多学生心生畏惧；若要维系他们的善恶观，就必须让他们不中意的讲者闭上嘴巴。卢金诺夫和海特在本书中给出了精彩的分析，我们是如何堕入这种脆弱模式，在言辞和行动之间曾有过的区分如今是如何失去的，以及接下来我们要怎么做。要理解当前的校园冲突，不可不读这本书。――马克・尤多夫（MarkYudof）加州大学系统总校长、伯克利分校法学教授（荣休）原文免费试读人生的智与不智，是这本书所要讨论的。回想本书的发端，可以追溯至我们（格雷格和乔）2016年8月的那次希腊之旅。当时，我们已经开始合作研究，关注在大学校园里某些广为流传的观念，我们认为，这些流行观念伤害了我们的青年学生，毁灭了他们追求幸福快乐生活的希望。一句话，这些观念正在让青年学生变得更愚蠢。于是，我们决定合作，写一本书，告诫世人要警惕这些可怕的观念；决心下定后，我们想着，在开始写作前，不妨来一次追寻智慧的旅行。我们俩都在大学工作；近些年来，时有耳闻，在奥林匹斯山北坡的一个洞穴里，居住着一位当代大哲，他名叫米索博乃思，如今仍然照着科欧安勒莫斯教派的古老习俗来生活。我们一行两人，飞到雅典，乘坐5个小时的火车，抵达利托霍罗――奥林匹斯山脚下的一座小镇。第二天日出时，我们动身，走在山间的小径上，数千年来，希腊人就是通过这条道路，寻求他们同神灵的交流。沿着一条陡峭蜿蜒的山路，我们向上攀爬了6个小时。正午时分，终于到达了一处道路分岔口，路标上写着“米索博乃思”的名字，上面的箭头指向右边。朝左边的分岔路望去，路况令人生畏：要一直向上爬，才能通向一条狭窄的深谷，头顶两侧的岩石，看起来随时都有滚落的危险。而相比之下，通向米索博乃思的那条路，看上去平坦、笔直，很好走――路况的变化仿佛在欢迎我们这些访客。走过一段风景宜人的小树林，那里满是松树和杉树，再穿过一座纹丝不动地架在山涧深谷之上的行人木桥，我们便走到了一处巨大山洞的入口。走进山洞，眼前的场景令我们暗自称奇。米索博乃思同他的助手们已经安装了自动取号系统，就是那种你在三明治店里有时会遇见的机器。我们前面，还有一长队的爱智者在等待叫号。我们取了号，还付了100欧元的小费，这样，这位伟大的哲人就会私下会见我们。见面前必须先洗礼，然后我们开始了等待。终于轮到我们了。我俩被引入一个会客室，烛光昏暗，就在山洞的后面，一束细泉从山岩墙壁涌出，飞溅到一个白色大理石的蓄水池中，其形状让我们想起了在美国人的庭院里供鸟儿嬉戏的水池。就在泉水池旁边，米索博乃思躺在一张舒适的椅子里，那很像是20世纪70年代曾风行一时的苏丹式躺椅。我们已经听说，他会说英语，但当他用地道的美式英语，还带一点长岛腔，问候我们“进来吧，伙计。告诉我，你们要什么”时，我们还是吃了一惊。乔张口就来：“大师，我们到这里，是为了求取智慧。什么是这世上最深刻又最伟大的真理呢？”格雷格觉得这问题有些空洞，于是跟着补充道：“说实在的，我们正在写一本关于智慧的书，面向青少年、大学生、父母和教育者；我们很希望你可以浓缩一下人生经验，概括成几条简明扼要的智慧格言，最好就三条，且如果按照这些道理做，就可以引导年轻人过好他们的人生。”米索博乃思安静地躺在椅子里，眼睛闭了大约两分钟。终于，他睁开眼睛，开始说：“这一汪清泉，是科欧安勒莫斯之泉。科欧安勒莫斯是古希腊的智慧之神。今天，人人只知道雅典娜，却无人知晓他，在我看来，雅典娜名不符实。如果你们来问我，我要说科欧安勒莫斯有些真正的大智慧。既然你们来了，那就让我来告诉你们。我将面授你们三杯人生智慧。”他拿起一个白色的大理石杯，在泉水池里装满水，将杯子递给我们。我俩饮了杯中水之后，将杯子递回给他。“现在是第一个真理，”他说,“凡是伤害，只会让你更脆弱。所以，远离痛苦，远离烦恼，远离所有可能发生的坏事情。”乔大为吃惊。他曾经写过一本书《幸福的假设》，整本书基于现代心理学来检讨古人的智慧。在这本书里，有整整一章都在验证大师真理的反命题，其中最著名的表达来自尼采：“凡是不能毁灭我的，只会让我更强大”乔认为这里面一定出了错。“对不起，大师，”乔说,“你确定你想说的不是‘更强大’？我从许多文明传统的人生智慧中都发现了类似的格言，痛苦、挫折，有时甚至是创伤性的经验，可以让人们变得更坚强。”“哦，我刚才说的是……‘更脆弱’?”米索博乃思有些疑惑。“等一下……是更脆弱，还是更强大呢？”思考时，他又一次双目紧闭，过会儿才张开双眼：“是的，我没说错，我要说的就是更脆弱。痛苦的经验令人生畏，谁没事想要痛苦呢？你们远道而来，难道是为了遭罪？当然不是。为了痛苦？也不可能！你们看附近群山中，有多少民哲，每天坐在地上，苦苦思索12个小时，他们得到什么了？不是血液循环出了问题，就是腰椎有了毛病。当你终日都在为病痛和伤害所烦恼时，你还能追求什么智慧？这就是为什么我在20年前就买了这把躺椅。能舒服一点，为什么不更舒服一点呢？”语气里的情绪已经不加掩饰，他又加了一句：“这个问题，我能到此为止吗？”“我很抱歉。”乔不敢回嘴。又一次，米索博乃思在大理石杯里装满泉水。我们喝过后，“第二杯，”他继续道,“永远相信你的感觉。不要质疑自己。”现在轮到格雷格坐不住了。数年来，他一直身体力行着认知行为疗法。要说这种疗法所基于的理论，正是同这杯智慧背道而驰的：感觉经常会误导我们。所以要想心智健康，你就必须学会怀疑自己的感觉，摆脱某些常见的现实扭曲认知，解放你的心智。但是，正是因为学会了控制即刻的负面反应，格雷格咬紧牙关，什么都没说。第三次，米索博乃思满上了水杯，我们照例将杯中水饮尽。“第三，生活是好人和恶人之间的战斗。”“有些人是好人，”米索博乃思声调缓慢，但声音响亮，好像他觉得我们听不清楚他的话，“还有些人是坏人。”说完，他特意看了一眼我们，喘了口气。“这世上有太多罪恶了。罪恶从哪里来？”他顿了一下，期待我们给出答案。我们一时语塞。“坏人做坏事！”他说道，显然很恼火，“要靠你们，还有世界上的所有好人，同坏人战斗。你们必须成为战士，为美德和善行而斗争。你们睁眼看看，那些人多么邪恶，甚至无恶不作。你们必须向他们下战书！集合起正义之师的联盟，使恶人无地自容，直至改变他们的存在方式。”乔禁不住发问：“但是，难道那些恶人不也会这样想吗？我们如何才能知道，我们是对的，而他们是错的？”米索博乃思再也忍不住了：“看来你们今天从我这里什么也没有学到啊？相信你的感受。你是否感觉你是正确的？或者你感觉自己是错误的？我感觉这次会谈已经结束了。滚出去吧。”*****这世上压根没有米索博乃思，要揭示上述三种错误观念，我们也没必要远赴希腊。你可以随处发现这三种观念，在大学校园里，在高中，在许多家庭。此类谬误很少是直接言传的；准确地说，它们是通过身教，通过施加于年轻人身上的种种规则、惯习和规范而形成的。虽则用心良苦，但错误的观念却传递给了他们。本书之目的，就是展示这三种近年来广为流传的人生谬误：谬论1.脆弱人设：凡是伤害，只会让你更脆弱。谬论2.情感推理：永远相信你的感觉。谬论3.我们v他们：生活是好人和恶人之间的战斗。虽然很多命题都经不起推敲，但要被归类为重大谬误，一种观念必须符合如下三个标准：1.它违背了古人智慧（那些在许多文化的智慧经典里可以被普遍发现的观念）。2.它违背了现代心理学关于幸福的研究。3.它伤害了那些相信它的个人和社群。我们将在书中论证，上述三种人生谬误以及由它们所生发的政策和政治运动，已经伤害到了当下的年轻人。且在大学校园内制造事端，甚至威胁到自由民主体制的未来。列举其中一些问题吧：过去一段时期，青少年中的焦虑、抑郁比率以及自杀率呈现出急剧上升的趋势。在许多大学，校园文化在意识形态上已经变得整齐划一，这使得学者群体很难自由追求真理，同时也伤害到学生群体，让他们失去从形形色色的思考者那里学习的机会。极右翼和极左翼的极端分子一茬接着一茬，两个阵营相互挑衅，双方的仇恨越积越深。社交媒体已经使政治分歧的激情升格为一种新兴的“揭发文化”（calloutculture）；讲者说得用心良苦，但有些学生就是不领情，甚至恶意曲解，于是乎，讲者在校园内受到公然羞辱。新媒体的平台和表达方式使公民们退回到自我确证的保护泡中，生活在气泡内，他们开始以最坏的恶意来揣测敌对方，而在那些意在传播噪音并收割分裂的极端分子和网络操作者的鼓动下，他们原本的意向会得到确证，甚至进一步放大。以上三种谬误已经在许多大学校园内开花结果，但追根溯源，它们起始于更早的中小学教育，甚至儿童期的成长经验。现如今，它们也已经从校园蔓延至公司世界和公共领域内，包括国家政治。它们还从美国大学向外扩展，在整个英语世界的大学里抬头。无论对谁来说，这些谬误都不是什么好事。任何人，只要关心我们的年轻人、教育以及民主，就应该关注本书所描述的发展趋势。...

2022-04-10 好人恶人语录 好人 恶人活千年

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2022-04-05